書名：圖注心眼指要
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書籍介紹：
書名：圖注心眼指要
書籍介紹：
玄空地理效驗如神，但要運用得法。
自古以來，玄空學的傳承一直在隱密中進行，絕少有真實、明暢、有系統者,致使有志學玄空地理的人們望門興嘆,或遭遇難以突破的瓶頸。
但我們透過古代玄空風水學的典籍，仍能尋覓到其傳承的蛛絲馬跡。
章仲山為玄空一代宗師蔣大鴻的真傳弟子，名甫，字仲山，自號無心道人，江蘇無錫人，蔣大鴻之後的玄空地理巨擘，治玄空地理卓然有成之第一人，玄空無常派的開派宗師。
因此派發源於無錫並、常州一帶，故外間以其地域稱其無常派。
無常派亦以玄空變換無常為創派之旨，其斷驗與運用之神，令人驚歎。
武進李述來稱他“獨悟真詮，熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於大江南北已三十年”。
著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》。
這些都是研習玄空風水的必修秘本。
《沈氏玄空學》就是根據章公《陰陽二宅錄驗》而總結得來的。
從著作完成的先後來看，《心眼指要》一 書，算是章仲山晚年最後公諸於世的著作，也是最臻於純熟的代表作。
書凡三卷:卷一為章氏自輯，卷二為孫竹田原著，卷三為沈禹平原著。
後附仲山所注《天元五歌闡義》五卷、《玄空秘旨批註》及《保墓良規》一篇。
仲山自謂:“眼以形言，體也。
心以理言，用也。
”“眼”是指.肉眼看得見的有形巒頭(形勢)， “心”是指看不見的、必須以心法推算的無形理氣(方位、星卦)。
《心眼指要》即在點明巒頭和理氣的關鍵部分。
巒頭為體,理氣為用。
因形求氣、因氣察形。
古之明師如楊筠松、吳景鸞、黃妙應、目講師、 蔣大鴻等，莫不精通巒頭與理氣。
章仲山是自清中葉，江浙第一明師，當然是精於巒理二法的。
其思想有其表現在《心眼指要》一書，這也是章仲山晚年最後公諸於世的著作，也是最臻於純熟的代表作。
此書乃實踐玄空而成的經驗之談，沒嘗過實踐，沒有認認真真的思索過，在實地操作玄空時所遭遇的點滴經驗，就越不懂得此書的博大、可貴和精深之處。
也可以說，此書乃指示地理師在實際操作時的高級指導。
在根基未深時讀之，不會有多大作用。
有山水龍法中經驗者，讀之、思索之，才能起真的指導之功。
輕狂者讀之，自會輕而忽之;
學養深者，自會體味出章仲山輯集的前賢經驗，有極深的妙理。
越是經過思考和閱歷越足，便越會知道此書的重要。
內容概述：
心眼指要 卷一
青囊海角經
星巒
理氣
蔣大鴻盤銘
蔣公盤銘
無極真傳
八極神樞
心眼指要 卷二
《說卦傳》
傳心八易
八陣圖解
俯察之理本乎《洛書》
理氣三字經
堪輿為天地之總名
陰陽剛柔
葬乘生氣
脈認來龍
認生死
審理氣
分陰陽
辨順逆
推三吉
辨別落脈
趕裹稜弦向背之情
青、玄、朱、白證佐之情
察生動
看行止
因形求氣、因氣求神
體用各得
地有吉氣，土隨而起
勢來之止
淺深得宜
土高水深
細察氣色
土貴有枝
辨神氣色澤
考真假
辯得失
審向背
察穴情
童斷石過獨
青鳥仙十不相
泓師三十六絕穴
收放
分合
來情對脈
山龍一線，平洋一片
一望可知
體用並重
水有公私
因形測氣
水辨真假
因氣驗水
因水驗氣
隨地取裁
移步換形
種植方知
看地至要
得氣所生
四大承氣
四時看法
天池考驗
土在是，穴即在是
忌動朽棺
關係非輕
初葬合葬異同
心眼指要 卷三
論堪輿之道
窩
鉗
乳
突
蓋
粘
倚
撞
心眼指要 卷四
天成象地成形
水口須辨得失
水纏玄武要關照有情
尋龍點穴須合玄機
作用貴得師傳
水法真機須在遍證名地
收水須當得水
幹龍正結
論龍出脈三格
論龍受穴三等
龍貴側結
回龍逆結
枝龍雜結
枝中乾結
幹中枝結
紆曲特結
鉤搭雜結
穴法心法
展窩穴說
藏口窩穴說
拋突穴說（平陽一突）
開鉗乳突穴
飛邊穴說
騎龍穴說
騎龍斬關歌
斬關穴說
合襟穴法
吐唇穴說
天池穴法
近水穴法
砂水變幻總說
漾水聚堂
水城要下手得情得勢
砂水須逆纏
砂水要兜收
入口須求屈曲來朝
漲潮食水
倚水立穴
穴貴專結
漾蕩偷結須求真
諸般貴在氣真穴的
會局成垣須察氣勢
田源墩阜必要來情
池塘砂硬須求龍真穴確
石骨證佐必須靈巧
疑難點穴必須心領神會
點穴定向須得元微
山向得失
砂水宜辨情性
須防暗煞
明兇尤忌
慎思妄改
修墳當究元機
接墳宜善
裁成補救
切戒遷徙
保墓良規
後記
