白話大六壬全說

書名：白話大六壬全說

【作者】不詳

出版說明：

《大六壬全書》又稱《六壬大全》,作者佚名,明代始有刊本傳世，卷首題懷慶府推官郭載騋校。

有人認為該書的作者是明代的郭載騋，這是非常明顯的錯誤。

六壬與太乙、遁甲並稱為“三式”,而六壬之源最久遠。

《國語》中伶州鳩對七律，記載從上宮大呂推合六壬。

《吳越春秋》記伍子胥、范蠡雞鳴日出，日映禺中四課,時將加龍蛇刑德等,也即言六壬。

從《隋書·經籍志》和新舊《唐書》以及《宋史·藝文志》中，我們可以知道當時言六壬者有八十三家，可見六壬在中國古代是一種非常盛行的預測方法。

六壬的意思是五行生剋化合的變化超勢。

五行始於水，舉陰而起陽，所以稱為壬。

六的意思是舉陰而陽成後，又開始向下一種五行生化，生機繁衍，勃勃不息。

六壬預測方法在中國古代多用於朝廷國家，它在推理上完全按《周易》變化之說和陰陽五行說來論斷事情的發展變化過程，這不是民間的術士所能達到的。

因此，六壬預測法被世人公認為“天下三式”之一,是一部理論完備、論斷有據的古代預測大典。

六壬預測法是根據道家“一生二,二生三,三生萬物”的法則來判斷所預測事情的全過程的。

它的天盤和地盤經緯精確，與中國古代天文學(星象學)有密切的關係;

在神將值日上，又與奇門遁甲和九宮術血脈相連;

從干支運化四課，又是《周易》中兩儀成四象的變種。

有人認為，六壬預測法是《周易》象數派的支流。

我認為，六壬實際上是融合了《周易》理論、五行學說、古代天文學及其它一些術數理論的集大成之作。

而且，在中國封建社會，人們由於迷信而將自己的命運交給第三者——天，因此而有了卦課之說。

卦就是我們現在常說的“算卦”，是《周易》家言;

課則是六壬所運用的“課經”。

但在目前,人們只知道卦而不知道課，豈不知課與卦在中國古代神秘文化中所處的地位與卦是一樣重要。

然而，我們必須看到，六壬預測法畢竟是一種方術。

它雖然在某些方面含有古代科學知識，有一定的積極意義，但它本身卻始終蒙著一層厚厚的迷信色彩，我們必須用唯物主義的思想觀點對其加以分析、批判,剔除封建糟粕,潔淨我們中華民族的優秀文化遺產。

《大六壬全書》目前有兩種刊本。

我們根據中華書局關於古籍整理的說明和規則，對該書進行了整理。

我們選擇上海掃葉山房石印本(13卷)為底本，以《四庫全書》本(12卷)為校本,對該書做了校訂、補遺、標點,並對口訣、詩、賦、指要等之外的有些理論部分作了白話,力求道俗、精練、易懂。

由於時間倉促,而且我們水平有限，錯誤和遺漏之處在所難免，感望學術界同仁批評指正，多提寶貴意見。

內容概覽：

卷一 雜項

• 入手法
• 德煞八種
• 課目

卷二 雜項

• 十二神將

卷三 雜項

卷四 雜項

卷五 兵佔

卷六 課經

• 元首課
• 重審課
• 知一課
• 涉害課
• 遙克課
• 昴星課
• 別貴課
• 八專課
• 伏吟課
• 返吟課
• 三光課
• 三陽課（附四順）
• 三奇課
• 六儀課
• 時太課
• 龍德課

卷七 課經

• 官爵課
• 富貴課
• 勢消課
• 軒蓋課
• 鑄印課
• 斫輪課
• 引從課
• 亨通課
• 繁昌課
• 榮華課
• 德慶課
• 合歡課
• 和美課
• 斬關課
• 閉口課（附刑德）
• 遊子課
• 三交課（附亂首）
• 贅婿課
• 衝破課
• 淫佚課

卷八 課經

• 蕪淫課（附解離孤寡）
• 度厄課
• 無祿絕嗣課
• 迍福課
• 侵害課
• 刑傷課
• 二煩課
• 天禍課
• 天獄課 天寇課
• 天網課
• 魄化課
• 三陰課
• 龍戰課
• 死奇課
• 災厄課

卷九 課經

• 殃咎課（附伏殃）
• 九醜課
• 鬼墓課
• 勵德課
• 盤珠課（附天心）
• 全局課
• 玄胎課
• 連珠課
• 間傳課
• 六純課
• 雜狀課
• 物類課

卷十、十一畢法上、下

卷十二、十三分野