書名：圖注增補玉匣記
【作者】
書籍介紹：
書名：圖注增補玉匣記
【作者】 （晉）許真人 著
書籍介紹：
術數”，亦稱“數術”，是中國古人用華夏民族特有的思維方式和符號體系(陰陽，五行，八卦，九宮，天干，地支)來探究自然的一種學術，從廣義來說，包括天文、曆法、地理、中醫、數學等自然科學;
從狹義來說，主要是預測吉凶的方法，如卦理、地理、命理、相理等預測學。
術數是中國古代哲學的發源地，以易經八卦陰陽五行的生剋制化為主要理論，來推測自然、社會、人事的吉凶休咎,屬於《周易》研究範疇的一大主流支派，其理深奧莫測，其義博大精深。
但中國術數界的現狀，卻使大家感到神秘而不可知。
自古至今，術數研究者絡繹不絕，現代科學發達，卻還是不能用科學的方法取而代之。
甚至，無法用科學的方法對之加以有力的批判，或者合理解釋。
單純而武斷地將所有的術數同封建迷信、文化糟粕劃上等號，卻拿不出什麼理論依據，似乎總讓人有些難以信服。
在這我就談談對術數的一一點認識。
人類經過千百萬年的發展，現在已經進入了信息時代。
計算機莫過於這個時代人類最有力的工具，可是有多少人知道，萊布尼茨是根據中國古老的術數，周易的計算方法，發明了計算機最基本的計算方法“二進制”，但我們現在的術數，居然要引用一個外國科學家的名字，來說明其存在的科學性，實在令人不能不說是一種悲哀，一種無奈!
天人合一，陰陽調和，人與自然的和諧相處，這是中國術數的理論核心，尤其在術數的風水學.上可謂發揮得淋漓盡致。
風水作為中國獨有的，以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，是祖先由實踐積累起來的經驗，所形成的人居環境選擇優化的實用方法，而這也正是中國幾千年來思想沉澱的精髓，我們要傳承的.部分。
術數應用於人與事，可以趨吉避凶，在某些特定的條件下達到了一種不可思議的準確度。
術數是-一門實用學，一門經驗學, .取之於經驗，用之於實踐，具有獨特的作用，在某些方面甚至是不能代替和超越的。
從而達到優化自然，改造環境(如風水等)，提升自我，完善人生(如相理、命理等)，造福家庭，和諧社會,探索和了解現有存在現象的未知領城，甚至還可以開啟科學未知之門。
中國術數來源於易經，是易經的延伸與實踐，而易經是中華文化的根源，是中國古人的智慧結晶，同樣也是中國人民的驕傲。
大家都知道易經包含了“簡易，變易，不易”三重含義。
這個“簡易”並不是簡單易行的意思，而是指將字宙間最複雜的變化歸納成最簡易的方式進行表達描述。
“變易”是告訴大家萬物只要生成則沒有一成不變的道理，而其變化的規律就是八卦所要揭示的秘密。
“不易”是說在這些變化的背後還有個不變的東西，中國傳統文化中常稱之為“道"。
這三重含義揭示了萬事萬物的變化原理，人類的命運當然也是其中之一，而人們往往只關心自身卻忽略了周圍的一切。
其實，這些都是傳統術數文化中的精髓部分，並不是什麼玄之又玄的學問，更不是什麼迷信，而是五千年中華文化的繼承。
我們肯定術數在人類生存發展過程中的積極作用，但也不可對術數的作用無限地誇大，並摻雜個人功利目的。
中國傳統文化日漸式微，而術數作為一種倍受爭議的學術更是淪為邊沿學科,作為中華民族的子孫，我們每個人都有責任去了解它，學習它，發揚它。
我有幸作為文王后裔玉黎公的三位弟子之一，尊師敬兄，追文王之風，習水布乾坤，用辯證的思維，去偽存真，去蕪留精,來弘揚優秀的傳統術數文化。
繼承與發展體現它適應時代、和諧社會、福惠萬民的人文特色。
對於占卜、算命、相人等古老的人文生活現象，我們應抱著研究的態度去看待它時，不能以封建愚昧甚至是迷信一概論之。
存在的就是有道理的。
中國古老的術數文化行走千年，肯定也有他存在的道理，就像我們不應在倒洗澡水時，把澡盆中的孩子也一起倒掉。
只要能從中挖掘出祖先留給我們的經驗，找出適應我們當今生活的規律，且能以正確的方法給予具體的指導，那就說明我們從中國傳統的術數文化中，找到了它和諧於我們生活的大吉祥、大美好，大智慧。
回首我與中國傳統術數文化的緣分，回想我走上術數研究、應用的人生道路，感慨萬千。
讓古老的術數文化福佑天下百姓,福惠千家萬戶，造福子孫後代的心願時時在我的心中生盪漾，產生了我人生為之而奮鬥的精神力量。
傳承和發展,任重而道遠，路漫漫其修遠兮，吾將上下而追尋。
也由於這種願望,我和我的兩個師哥在隨師學習、研究中完成了《中國術數名家精粹》的點校編寫工作。
但由於時間倉促和水平所限，在成書之際，難免會存在--些問題，甚至還可能會出現錯誤之處，在閱讀時敬請諒解及指正。
內容概述：
增補玉匣記上卷(1) 理論擇吉日篇 許真君《玉匣記》日期 法師選擇記日期 三元五臘聖誕日期 看男女值年星辰屬命之圖 九曜星君值男女命限圖 二十八宿值日吉凶歌 二十八宿值日佔四季風雨 陰晴歌 增補玉匣記上卷(2) 增補玉匣記下卷(1) 增補玉匣記下卷(2) 增補玉匣記下卷(3)
