卜元筮法

書名：「卜元筮法」解讀《卜元正宗》

【作者】 張代詳/著

書籍介紹：

八卦預測亦稱卜卦或占卜。

卜，指龜卜，主要盛行於商代。

周代時以筮代卜，但卜並用。

殷墟出土的甲骨文，即是商朝宮廷內部占卜問事所記錄的文辭。

所謂甲，是指龜的腹甲和背甲，骨是指牛、羊、鹿等獸骨。

占卜時用火燒灼鑽過孔的甲骨，凹孔周圍就裂現出“卜”字形的細紋，這些細紋稱作“卜兆”。

卜師就根據“卜兆”之象而推斷吉凶，把卜兆的有關情況記錄下來叫做“卜辭”。

在甲骨卜辭中出現頻率最多的是“貞”字,“貞”字是由“卜”“貝”組成，說明“貞”字和占卜有關，周朝後雖改卜為，但仍把卦活動叫做占卜。

筮，用著草占卜叫做筮。

由於周朝由畜牧時代進入到農業社會，用來占卜的龜甲、獸骨供量不足，於是產生了著草筮法。

筮，必須計數，所以筮法又稱筮數易，在民間叫做算卦，記錄卦的文字叫做筮辭。

從文字上說，甲骨文中沒有“卦”字和“”字，“卦”字既然由“圭”和“卜”組成，可知卦應當由占卜發展而來，且晚於卜。

卜的信息載體是龜甲之象，筮的信息載體是卦。

西周之前的卦都是數字卦，沒有陰陽兩個符號，我們現在看到的用陰陽符號組成的卦最早出現於西周晚期。

這種用卦來進行占卜的形式叫做易，周朝的易就叫《周易》。

《周易》以卦為單位，全書共六十四卦，每卦由卦符、卦名、卦辭、爻題、爻辭五部分組成。

早期的易經主要用卦象和卦、爻辭進行占斷。

西漢時大易學家京房對八卦排列順序進行了改革，首創八卦八宮說，並將陰陽、五行、天干、地支與八宮卦相配合創造了納甲法，同時還為八宮卦裝上了六親。

京房的八卦六親叫系爻(官鬼)、制爻(妻財)、義爻(父母)、寶爻(子孫)、專爻(兄弟)。

《火珠林》出現後，六爻的六親才正式定名為財、官父、兄、子，並流傳至今。

《火珠林》舊說為麻衣道者撰，相傳麻衣即陳摶先師，陳為唐末宋初人。

之後面世的《黃金策》、《卜筮正宗》等都是納甲筮法在發展過程中的重要著作。

值得說明的是，納甲法到明清時天干多已不用，成為事實上的納支法。

納支法又稱六爻。

六爻預測術到清代隨著《卜正宗》等一批六交專著的出現而發展到頂峰，並被周易界尊奉為大宗之法，由於其實用、便捷、適用範圍廣而受到廣大周易愛好者的青睞。

新中國成立以後，由於當時特定的歷史原因，六交同其他周易術數一起被禁止應用和傳播，直到20世紀80年代，隨著邵偉華先生《周易與預測學》的面世，六爻預測才重新被世人所重視，並由此掀起了一股“周易熱”。

近些年來，隨著易學隊伍的不斷擴大和人們對預測技術要求的不斷提高，傳統六爻預測理論存在的問題也逐漸顯露出來，總結為以下六個方面的不足: 1.世不分旺衰扶抑，見生就以吉斷。

2.土不分燥溼，見金就以生論。

3.地支作用關係不清，生旺庫絕亂用 4.卦交作用關係混亂，毫無規律可循。

5.不明結構組合規律，偏重斷語、六獸、神煞。

6.就卦論卦，不明常情變通。

以上六點是傳統六爻的病症所在，客觀地講，傳統六爻除了這六點不足之外，其他一些預測理論還是基本正確的。

發現和提出問題只是解決問題的一個方面，更重要的是找出解決問題的方法和途徑。

我於2001年秋天對留存的3000個卦例進行了分類整理，並將草擬的六爻新理論逐條地分析驗證，以易理和實證來尋找解決問題的辦法。

到2002年底，終於建立起一套相對完整的六交預測新理論。

所謂“新”，就是在傳統六爻基礎上總結髮現的一套新方法。

其特點就是世爻分旺衰喜忌爻位作用關係有序，六親定位準確，不用六獸、神煞、天干、辭，也不需梅爻合斷，有路可循，簡單明瞭，熟練之後一眼便知吉凶，再也不會出現各說各有理的現象了。

為了有別於傳統六爻，我將這套六受預測新理論叫做“六爻新法”，2008年改稱“卜元筮法”。

之所以用“卜元”命名，因“卜’為數術之根，是龜卜取象的象形字，而象為易之本，“易者，象也”。

六爻預測雖然表面上運用的是地支六親，實質運用的還是易象，如卦名之象、爻位之象、衝合之象、地支之象、六親之象、反吟伏吟之象等，單有單象，雙有雙象，動有動象，靜有靜象，無象不成易，易象在六爻預測中佔有絕對重要的地位。

“元”有開始之義，也有二人之象，有人必有陰陽，有陰陽就有旺弱，有旺弱就有扶抑，所以“卜元法”就是用易象和扶抑斷卦的筮法。

值得說明的是，“卜元筮法”只是六爻預測發展過程中的一個階段，絕不是六爻的終點和全部，要實現六爻預測的規範化和科學化，還有很多問題需要研究、探索，只有靠集體的智慧和力量才能完成。

我真心地希望讀者給我提出寶貴的意見和建議，以利於六爻預測理論的進一步完善和提高。

本書內容導航

第一章 陰陽五行 第一節陰陽 一、陰陽轉化 二、陰陽互根 三、陰陽消長 四、陰陽平衡 第二節五行 一、五行順序 二、五行特性 三、五行生剋 四、五行與方位 五、五行與四季 六、五行與性情 七、五行的旺相休囚 第二章 天干地支 第一節天干 一、天干陰陽 二、天干釋意 三、天干五行陰陽 四、天干相生 五、天干相剋 六、天干相合 第二節地支 一、十二地支 二、地支陰陽 三、地支釋意 四、地支五行、方位、四季 五、地支作用 六、地支配人體 七、地支類象 八、地支與生肖 九、地支與月令 十、地支與時辰 第三章 八卦常識 第一節易、周易、易經、易學 第二節三易、三聖 第三節《周易》三原則 第四節卦畫 第五節兩儀、四象、八卦 一、兩儀 二、四象 三、八卦 第六節八卦取象 一、八卦形象 二、八卦陰陽 三、八卦五行 四、八卦所屬 五、八卦順序 六、八卦性情 七、八卦與自然 八、八卦諸身 九、八卦方位 第七節先天八卦、後天八卦 一、先天八卦 二、後天八卦 第八節重卦 第九節八宮卦與六十四卦 第十節六十四卦卦名 第十一節六十四卦卦名含義 一、乾宮 二、兌宮 三、離宮 四、震宮 五、巽宮 六、坎宮 七、艮宮 八、坤宮 第十二節卦位、爻位 一、卦位 二、爻位 第十三節六爻常用名詞解釋 第四章 起卦與裝卦 第一節起卦 第二節裝干支 第三節安六親 第四節安世應第五章 六親取用 一、父母爻的取用 二、妻財爻的取用 三、兄弟爻的取用 四、子孫爻的取用 五、官鬼爻的取用 六、世爻、應爻的取用 附：六親心性 第六章 基礎概論 第一節論世爻旺衰 第二節論卦爻作用規律 一、“隔不作用”是卦爻作用的總體原則 二、卦爻作用規律 第三節論用爻、用神、忌神 第四節論起卦 第五節論衝 第六節論合 第七節論三合 第八節論刑 第九節論害 第十節論伏吟 第十一節論反吟 第十二節論年、月、日、時 第十三節論爻之旺衰 第十四節論空亡 第十五節論化進化退 第十六節論動變 第十七節論長生 第十八節論世爻、應爻、間爻 第十九節論遊魂歸魂 第二十節論飛神伏神 第二十一節論用爻兩現 第二十二節論卦名 第二十三節論象 第二十四節論六獸 第二十五節論神煞 第二十六節論納幹 第二十七節論結構 第二十八節論一卦多斷第二十九節論測來意 第三十節論應期 第三十一節論調整 一、六親定位 二、六親分析 三、判斷 第三十二節論外應 第三十三節論五行生剋 第三十四節論天干地支 第三十五節論燥土不生金 第三十六節論河圖數 第三十七節論洛書 第三十八節認識六爻 一、五行與六親的不同步性 二、六爻接收和反映信息具有定向性 三、預測結果的有條件性 四、六爻信息反映的多樣性 五、六爻信息的模糊性 六、六爻信息的階段性 第七章 斷卦要論 第一節中心論 第二節虛實論 第三節延展論 第四節六親轉換論 第五節內外環境論 第六節扶抑論 第八章 預測技巧 第一節讀卦法 第二節動變法 第三節六親定位 第四節爻位法 第五節通變法 第九章 卜元筮法綜述 第一節斷卦四要素 第二節理論特點 第三節斷卦思想 第四節地支作用要點 第五節特殊卦象總彙 第六節兇卦的一般表現形式 第七節吉凶同現的表現形式 第八節輔助信息的測法 一、測遠近 二、測正偏 三、測方位 四、測顏色 五、測數字 六、測感情 七、測性情 八、測長相 第九節斷卦步驟 第十節學習六爻預測的思想方法 一、科學的思想方法 二、實用的思想方法 三、實踐的思想方法 四、變動的思想方法 五、辯證的思想方法 第十一節學習六爻預測的方法步驟 第十章 預測範例 第一節測流年 第二節測日卦 第三節測事業 第四節測財運 第五節測婚姻 第六節測生育 一、生男生女 二、出生的時間 三、產婦和孩子的安全情況 第七節測學業 第八節測出行歸來 第九節測災禍 第十節測疾病 第十一節測尋失 第十二節測天氣 第十三節測地震 第十四節測風水 一、預測住宅結構佈局以六親為主，五行為輔 二、預測住宅的外部環境以五行為主六親為輔 第十五節測地名姓名 第十六節擇吉 第十七節雜佔 第十八節測股票後記 附錄《卜筮正宗》 《卜筮正宗》原序 凡例 卜筮格言 第一卷啟蒙節要 六十花甲納音歌 十天干所屬 十二地支所屬 五行相生相剋 六親相生相剋 天干地支八卦方位之圖 天干相合 地支相合相沖 五行次序 八卦次序 八卦象例 八宮所屬 以錢代蓍法 六十四卦名 納甲裝卦歌（從下裝起） 安世應訣 六獸歌 六獸起例 安月卦身訣 三合會局歌 長生掌訣 祿馬羊刃歌 貴人歌訣 三刑六害歌 八宮諸物 八卦諸身 定間爻歌 年上起月法 日上起時法 定寅時法 通玄賦 碎金賦 諸爻持世訣 世應生克空亡動靜訣 卦身喜忌訣 飛伏生克吉凶歌 斷易勿泥神煞 六爻安靜訣 六爻亂動訣 忌神歌 原神歌 用神不上卦訣 用神空亡訣 用神發動訣 日辰訣 六親發動訣 六親變化歌 六獸歌斷 日月建傳符 八卦相配 六甲旬空起例 月破定例 第二卷卦爻呈象並飛伏神卦身定例 第三卷十八論 用神分類定例第一 世應論用神第二 用神問答第三 原忌仇神論第四 飛神正論第五 伏神正傳第六 六獸評論第七 四生逐位論第八 月破論第九 旬空論第十 反吟卦定例第十一 伏吟卦定例第十二 旺相休囚論第十三 閤中帶克論第十四 合處逢衝、衝中逢合論第十五 絕處逢生、克處逢生論第十六 變出進退神論第十七 卦有驗不驗論第十八 第四卷闢諸書之謬 闢《增刪卜易》之謬 闢《易林補遺》伏神之謬 闢《易林補遺》胎養衰病之謬 闢《卜筮全書》世身之謬 辯天醫星之謬 闢妄論本命之謬 辯《卜筮全書》神煞之謬 辯貴人祿馬之謬 辯《易林補遺》應為他人之謬闢《易林補遺》月破旬空之謬辯互卦 闢《易林補遺》終身大小限之謬 闢《易林補遺》家宅之謬 闢《易林補遺》婚姻嫁娶之謬 辯六爻諸佔之謬 第五卷《黃金策》總斷 《千金賦》直解 第六卷黃金策訣 天時 年時 國朝 征戰 身命 婚姻 產育（附老孃乳母） 進人口 病症 病體 醫藥 鬼神 種作 蠶桑 六畜 求名 仕宦 商賈 家宅 新增家宅搜精分別六爻斷法 墳墓 求師 學館 詞訟 避亂 逃亡 失脫（附盜賊、捕盜、捉賊） 新增痘疹 出行 行人 舟船 娼家 附：船家宅章 第七卷賦文三篇（附） 何知章 妖孽賦 搜鬼論 第八卷十八問答（附占驗 第一問三傳克用（計答占驗五卦） 第二問何以謂之回頭克（計答占驗十六卦） 第三問生用神者為原神（計答占驗四卦） 第四問三合八卦成局（計答占驗十二卦） 第五問反吟之兇有輕重分別乎（計答占驗五卦） 第六問伏吟之兇有輕重分別乎（計答占驗四卦） 第七問爻遇旬空（計答占驗十四卦） 第八問月破之爻（計答占驗七卦） 第九問用神不現（計答占驗六卦） 第十問進退神（計答占驗五卦） 第十一問衝中逢合、合處逢衝（計答占驗八卦） 第十二問四生墓絕吉凶（計答占驗十三卦） 第十三問六沖六合（計答占驗十一卦） 第十四問三刑六害（計答占驗四卦） 第十五問獨靜獨發（計答占驗七卦） 第十六問卦得盡靜盡發（計答占驗四卦） 第十七問用神多現（計答占驗五卦） 第十八問誠明不驗（計答占驗六卦）