尋龍點穴風水墓相

書名：尋龍點穴風水墓相

【作者】 不過五/著

書籍介紹：

堪輿之學，乃中國文化中之應用學也;

以易理為其變，以象形為其體，體變並行。

其用著矣。

所以巒頭理氣，誠堪輿學之雙翼也;

有形棄理，猶如無帆之舟，無以發其勢;

專理諱形，則如著采衣之木偶，而無動作之能矣。

總之只談形家，尚有一隅之得;

若重理不談形，實愚昧而自欺也。

風水著述，誠如汗牛充棟;

如青囊催官，如天玉寶照，均官理而有形，言形未嘗棄理也。

遵之以可，必可朝貧面暮富;

據之作為，亦可白屋公卿。

古籍歷歷可微，其玄其妙，乃萬世之絕學也。

故近世年輕好學之士，多涉獵以探其真理，而為救世救人之備焉。

愚亦以老驥不畏艱途，焚膏繼晷，孜孜於斯者，亦三十餘載矣;

以古先賢之可驗證者為師，燈塔指歸，幸未迷途。

惜俗學紛紜，借古自眩，各是其是，各非其非;

不以驗否為準，而以抽爻換象示重為能事;

至本可平安者而生不測之禍，本可獲福者而反致災;

置人之吉凶不顧，專以一己獲厚利為前提，損人損已，莫此為甚也。

故愚以採真理濟世之心，嘗有“新三元法”之倡導。

以古賢精粹可信乏學為準則，長短互補，終有益於人事焉。

其中學真業專而多有考證之名家，應首推清康熙年間之張九儀，精催官一家之言，其成就之鉅，令人欽佩。

故愚嘗於三元三合不能解決之問題，則以催官之原則決定之，其效立驗而真理顯焉。

所以探真理，求驗證，乃我輩醉心於堪輿學者應有之懷抱及努力也。

今門人姜子健賢，好學深思，兢兢業業鑽研於古籍之中，茲於青囊天玉寶照諸經，頗有心得，釋解之以求真理之益彰，闢偽導正，裨益於學術風氣者鉅矣，囑為之序，特愛數語，以其勉旃。

 

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