神仙入墳斷

書名：神仙入墳斷.pdf

【作者】 姚亞峰/編著

書籍介紹：

陰陽五行 陰陽，是一對矛盾。

陰陽這對矛盾的存在，是對立統一的宇宙普遍規律，陰陽學說是古代用來觀察和認識客觀事物的共同性或普遍性。

凡屬於沉靜下降、寒冷、重濁、柔弱、陰暗，趨向於靜的物質都屬於陰的範疇，而活躍上升、輕浮、炎熱、剛強、光亮，趨向於動的物質則屬於陽的範疇。

陰陽一方面是對立的，另一方面又是統一的，陰陽互相以對方為自己存在的條件，世界上沒有絕對的陰和絕對的陽存在。

所以說陰陽互根。

陰陽是可以互相轉化的，物極必反，陽極必陰，陰極必陽。

陰陽學說是風水學的重要理論，孤陰不長，孤陽不生，事物的產生和發展以及繁衍生息，都是陰陽交的產物。

活人居住的地方屬於陽宅，安厝屍體的居所稱為陰宅。

五行生剋 五行學說用五行之間的生剋制化規律來認識事物規律的。

五行之間的關係主要表現在相生、相剋、相合的關係，還有相刑、相害關係。

但主要的還是五行之間的生剋制化關係。

五行生剋是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用稱為“相生”。

一類事物對另一類事物的抑制、束縛作用稱為“相剋” 五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相剋次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一種情況下由於克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能剋制被克者，反而受被克者所反克。

如:金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克;

同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。

在五行中被生的五行對於生它的五行，稱作化。

如木生火，又稱作火化。