中國神秘文化通鑑：乾坤大傳（下）

書名：乾坤大傳 中國神秘文化通鑑 下.pdf

【作者】 （宋）邵雍|邵子數

書籍介紹：

中國種秘文化，是中國傳統文化的一個重要組成部分。

中國傳統文化,源遠流長,博大精深。

思想政治文化，是中國傳統文化的主要方面，以孔孟儒家思想為代表，自漢代以來，成為歷代統治階級修身、齊家、治國、平天下的行為準則。

物體文化,是中國傳統文化的另一方面,以長城、故宮、泰俑為代表,成為中國文化中的傳世瑰寶。

勿庸置疑,神秘文化也是中華智慧的結晶，是中國傳統文化的一個重要方面,但它與以上二者不同。

首先,神秘文化產生和流傳於民間,主要不是思想家的產物，而是民間勞動大眾的智慧結晶，其中不少傳世之作,其作者是誰,無證可考。

其次，一種難以解釋的現象是,神秘文化的秘笈,雖在民間流傳,卻格外晦澀難懂,有的似無字天書,而這種現象在思想政治文化著作中，是不多見的。

第三，中國神秘文化，雖產生和流傳於民間,但同時又為歷代帝王所珍愛，視為枕中之寶，用以品味甚為某種精神支柱。

同時，也為中外要人所重視。

從這點看，中國神秘文化又是一種雅俗共賞的常王文化和大眾文化。

第四，中國神秘文化有較強的可操作性和可利用性。

從這種意義上說,它既是一種可以把玩的賞品，又是一種可以利用的工具。

人們把一尊千手觀音像放在山壁、牆壁、書架之中,這無疑是一種對於文化韻味的欣賞、品味。

同時，人們還可以利用這種文化“為我所用”。

人們可以用神鬼文化來懲惡揚善。

“善有善報,惡有惡報”的道德原則的執行者,就是神鬼。

你做了善事,福神給你添福,祿神給你晉爵,壽神給你添壽,喜神給你加喜,財神讓你發財。

做了惡事,就要遭到雷種的雷劈,就要被無常鬼勾魂,被打入十八層地獄。

……神秘文化是這樣的一種文化。

它塑造出一種超自然的力量來表達自然的人的意志。

這種文化，還試圖用人的出身時間，用天干地支、陰陽五行等方法來預測人之未來的命運，這實際上是中國最早的、最原始和最樸素的環境決定論。

這種思想的合理之處，就是肯定了人的命運與環境的內在聯繫，肯定了環境能夠改變人的樸素的唯物主義。

它的問題是否認了人的主觀能動性，忽視了人能夠能動地在改變世界的同時改變自己的命運。

唐劉禹錫說:“力足者取乎於人，力不足者取乎於神”。

可見,當人把自己的前途和命運交給一種冥冥的東西時,也就是人主觀力量不足的表現，這也就是為什麼當人遭遇挫折時,即往往容易想到“神助”、“命運”之類的原因。

風水文化,是中國神秘文化中之一重要的部分,這更是典型的地理環境決定論。

比如我們不能說依山傍水而居不好，而隨便在山頂上找一處所而居更好。

我們也不能一般地說坐北朝南就是“迷信”，而認為沒有必要。

坐北朝南至少背風向陽,有利人體身心健康，不能說其中完全沒有科學。

但是,如果把這種環境誇大到一定能決定人事命運,那可能就與迷信難以劃清界限。

但是,如果把這種環境誇大到一定能決定人事命運,那可能就與迷信難以劃清界限。

中國思想政治文化，作為中國傳統文化之一部分，好比是河流表層的水流，而作為中國傳統文化之另一部分的神秘文化，因其往往不登大雅之堂,而可以被認為好比河流深處的水流。

正因為如此，作為一種文化的討論和鑑賞，人們以往更多地是將目光投向河流表層的思想政治文化，而過少地注意河流低層的神秘文化。

我們似乎不可以這樣斷言，思想政治文化作為中國傳統文化則應該保存、整理和傳接下去,而神秘文化則可有可無，無須保存、整理和傳接下去。

因為，我們不可以想象，若干年後,若干代後，中國人不知道中國曾經形成過神秘文化，不知道什麼是千手觀音，不知道鍾馗,不知道《周易》及卦象。

似乎可以說,沒有這種神秘文化，中國傳統文化就將因此而遜色。

中國神秘文化，我們說這是一種傳統的文化，一種先人的遺產一種民間的大智大慧，一種可以鑑賞的東西，是不無道理的。

這種文化的味道,也許正在於它的神秘,玄妙,莫測高深;

精靈,迷解,不可思議;

奇異,怪誕,難以言說;

科學,迷信,精華與糟粕共存。

玄奧之處,解不可解,說難以說。

正因如此,對其中的迷信和糟粕生活在現代社會的人們又不能不加以明辨。

這種文化，正由於神秘使它具有欣賞性和欺騙性……