書名：術數入門：奇門遁甲與京氏易學
【作者】
書籍介紹：
書名：術數入門-奇門遁甲與京氏易學
【作者】 王居恭
書籍介紹：
本書研究“京房易”。
“京房易”是《易》之主要派別，也是失傳之《易》。
其主旨是預測，八宮卦之次序，區別於“標準本”之六十四卦，本書納人“京房易”的八宮卦系統。
京房對音律的看法是很嚴格的。
他把音律看作天地宇宙自身內在規則的表現。
而這種表現、時代給出答覆，是宇宙琴絃。
其星佔，如日面之觀測，日面變色佔，日食之研究等。
“風雨寒溫入佔”，相當於現代的天氣預報，其預測日期即是“積算”，或1日，或15日，或30日或一個時辰，或一年。
一年之預測，包括災異。
災異佔，內容很多，不一一列舉，如地震之預測，是令人感興趣之佔。
其次，本書研究了“奇門遁甲”，即闡述了其理論基礎，又解釋了其應用訣竅。
新的角度，卻容易人手，希望您能從本書有有所收穫。
術數學的理論基礎就是《易經》，也是《易經》的旁通。
在拙著《周易旁通》的《自序》中，我寫到:“易學包羅萬象，可以從諸多方面去理解。
'旁通’本漢魏易學術語，本書書名卻用此'旁通’字面義。
”對《易經》進行研究是必要的，因為它是中華文明的源頭;
對術數學進行研究也是有必要的，因為它是中國文化最重要的組成部分。
《周易》包括《經》和《傳》兩部分。
《經》由卦符、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成，文字不多;
《傳》或稱“十翼”，是解釋《經》的。
走向兩個方向，一是占卜的，一是哲學的。
《傳》的形成前後七百年，所用典籍、資料難以統計。
現代人研究《周易》，為什麼眼光不能更廣泛一些?
本書就是“旁通”學說的出現和擴展。
《周易》學問象是一個“母體”，而術數學就是它的枝葉。
做學問，有縱向和橫向兩個部分。
本書亦然。
進行縱向的研究，不失為度。
進行橫向的研究，不失為博雅。
作為縱向研究，本書從宇宙之大到原子之微，莫不涉及。
古希臘提出物質的“原概念，但這是哲學的，而非物理的。
《莊子·齊物論》提出地籟、人籟、天籟。
地籟是風吹山間林木，以及風吹洞穴之七竊八孔所發出的聲音。
人籟是人造樂器所發出的聲音，天籟是什麼?
天籟是一個抽象的概念，即“使發聲者”。
“使發聲者”是一個哲學思考。
而1968年，物理學家提出“宇宙琴絃”理論，或“超弦”理論。
是莊子“天籟”(哲學的)的印證。
這個理論認為微觀世界裡到處都是小小琴絃，它們不同的振動便會合奏出交響樂。
它使愛因斯坦的廣義相對論與量子力學完全相容了。
當時發現微觀粒子的情況是物質由電子、上夸克、下夸克、中微子所組成。
這小小琴絃比質子小1萬億億倍，即是質子大小的10-20倍。
且“粒子”是三維的，“小小振動的琴絃”是一維的。
作橫向研究，我極簡單的寫了《漫談永樂大典》一文，中國人應該廣泛的瞭解中國文化，作為“書史”，世界他國罕有為匹。
《永樂大典》副本今存全書的百分之三多百分之六十四多完全毀滅。
即使在此殘本中有許多《周易》內容，不同於現在的標準本，我僅寫出一、二。
《術數人門》務求淺近，希望讀者能夠輕鬆人手，最終對術數學有一個深人的認識。
讓初學易友有所收穫，讓博雅君子有所會心，是為本書之宗旨。
內容概覽：
第一章 《周易》的基本概念
- 一 易象與文辭
- 二 易
- 三 《周易》中之常見詞
第二章 易圖
- 一 易卦次序圖
- 易卦次序圖說
- 二 河圖
- 三 九宮
第三章 周易卦序
- 一 伏羲八卦序
- 二 帛書易卦序
- 三 京房卦
第四章 河圖初釋
- 一 河圖是河漢之圖
- 二 河圖宇宙結構體系
第五章 洛書初探
- 一 洛書—數字屬性圖
- 二 洛書與周易羅盤
- 三 洛書與明堂
第六章 筮法
- 一 天地之數五十有五
- 二 成卦法
- 三 古筮
- 四 變卦法
第七章 奇門遁甲
- 一 引言
- 二 奇門遁甲時制
- 三 奇門遁甲解題
- 四 定局—構造地盤
- 五 定幹
- 六 定星、定門
- 七 定神
- 八 定色（定宮）
- 九 地利、人和（象意之一）
- 十 天地盤十干之組合（象意之二）
- 十一 八門判定（象意之三）
- 十二 綜合釋例
第八章 京房易
- 一 京房生平
- 二 京房易卦
- 三 構造京房八宮卦
- 四 京房易的結語
第九章 火珠林法
- 一 京房易卦及納甲法
- 二 定世應
- 三 生克運算
- 四 時間和狀態
- 五 用神、原神、忌神、仇神
- 六 卦例
- 七 難以逾越的鴻溝
第十章 律呂與古太極圖
- 一 古代音樂
- 二 十二律呂的陰陽結構
- 三 構造古太極圖
- 四 大樂—京房—宇宙琴絃
第十一章 《永樂大典》中的《周易》
- 緣起
- 一 易乾卦四德之圖
- 二 易陰陽消長
第十二章 初探《周易》哲學
- 一 神道設教
- 二 論時
- 三 談天
- 四 《周易》與莊子
- 五 《周易》的世界
附錄 漫談《永樂大典》
