開元佔經 上冊

書名：開元佔經 上冊

【作者】 （唐）瞿曇悉達撰

書籍介紹：

《開元佔經》是中國古代集大成式的占星術大全，也是最重要的天文學著作。

它集天文學與占星術於一體，融科學與迷信於一爐，將“究天人之際，通古今之變”的三材之道與占卜結合起來，成為最具東方特色的古代天文學專著之一。

我國古代天文學何以與占星術糾纏在一起，有著不解之緣呢?

說來話長，天文學是人類最早發展起來的自然科學之一，在我國這門學科不僅有悠久的歷史，而且長期在世界上處於領先的地位。

早在新石器時代，古代先民已經開始觀測天象，並用以定方位、定時間、定季節了。

顧炎武在《日知錄》一書中說: 三代以上，人人皆知天文。

七月流火，農夫之辭也：三星在戶，婦人之語也：月離於畢，成卒之作也：龍尾伏辰，兒童之謠也。

後世文人學士，有問之茫然不知者也。

“七月流火”出於《詩經·豳風·七月》。

火，或稱大火，就是心宿二。

這是說周代時六月，心宿在中天正南，到七月才向西流，故曰“七月流火"“三星在戶”，出於《詩經·唐風·繆》。

三星，亦指心宿，嫁娶者以為候。

全句為:“綢繆束楚，三星在戶，今夕何夕，見此良人。

”故曰“婦人之語”也。

“月離於畢”，出於《詩經·小雅·漸漸之石》。

畢，指畢星。

“月離於畢”是月亮這一天旅居畢宿，將有大雨。

“龍尾伏辰”，出於《左傳》僖公五年。

書中記載童謠:“丙之辰，龍尾伏辰。

”丙，這裡指丙子日。

龍尾，即尾宿，尾宿是東方蒼龍七宿之一，故叫龍尾。

辰，是日月交會的意思。

伏，是隱藏的意思，太陽在尾宿，故尾宿隱藏不見。

《左傳》記載的這首童謠，是說十月初一清晨，晉國將攻伐虢國，虢公於是出奔。

這一天夜半日月交會於尾宿，但由於月亮比太陽走得快，乃至天明，月亮已經離開尾宿，到了天策星之處了。

此外，《尚書大傳》曰:“主春者張，昏中可以種穀：主夏者火，昏中可以種黍：主秋者虛，昏中可以種麥：主冬者昂，昏中可以收斂。

”而“張”“火”“虛”“昂”，皆為二十八宿。

由此足證，上古誕生的占星術與天文律歷體系，具有相當廣泛而普遍的群眾基礎。

本書內容導航

卷一 天地名體 卷二 論天 卷三 天佔 卷四 地佔 卷五 日佔一 卷六 日佔二 卷七 日佔三 卷八 日佔四 卷九 日佔五 卷十 日佔六 卷十一 月佔一 卷十二 月佔二 卷十三 月佔三 卷十四 月佔四 卷十五 月佔五 卷十六 月佔六 卷十七 月佔七 卷十八 五星佔一 卷十九 五星佔二 卷二十 五星佔三 卷二十一 五星佔四 卷二十二 五星佔五 卷二十三 歲星佔一 卷二十四 歲星佔二 卷二十五 歲星佔三 卷二十六 歲星佔四 卷二十七 歲星佔五 卷二十八 歲星佔六 卷二十九 歲星佔七 卷三十 熒惑佔一 卷三十一 熒惑佔二 卷三十二 熒惑佔三 卷三十三 熒惑佔四 卷三十四 熒惑佔五 卷三十五 熒惑佔六 卷三十六 熒惑佔七 卷三十七 熒惑佔八 卷三十八 填星佔一 卷三十九 填星佔二 卷四十 填星佔三 卷四十一 填星佔四 卷四十二 填星佔五 卷四十三 填星佔六 卷四十四 填星佔七 卷四十五 太白佔一 卷四十六 太白佔二 卷四十七 太白佔三 卷四十八 太白佔四 卷四十九 大白佔五 卷五十 太白佔六 卷五十一 太白佔七 卷五十二 太白佔八 卷五十三 辰星佔一 卷五十四 辰星佔二 卷五十五 辰星佔三 卷五十六 辰星佔四 卷五十七 辰星佔五 卷五十八 辰星佔六 卷五十九 辰星佔七 卷六十 東方七宿佔一 卷六十一 北方七宿佔二