天步真原

書名：天步真原

【作者】 穆尼閣/著 薛鳳祚/譯

書籍介紹：

今魚生於水，而鱗介為波紋之象;

鳥生於林，而羽毛有枝葉之形。

又土脈紆曲，皆作本地北極出地之度;

木理迴旋，皆向本地北極出地之方。

有形有生皆然，而況於人?

夫養生者，吐故納新，欲令形氣不朽。

呼者，飲食之氣，亦即人原稟兩間之氣也;

吸者，天地之氣，亦即隨時五行推移之氣也。

則人原生吉凶與流運禍福有所從受，概可睹已。

譚命多家，除煩雜不歸正道者不論，近理者，有子平、五星二種。

子平專言干支，其法傳於李虛中，近世精於其道者，譚理微中,可以十得七八。

至於五星，何茫然也?

五星舊法，出自欽察，而所傳之法甚略。

如論日格，不過有日出扶桑(卯)、日朝北戶(巳)、日帝居陽(午)、日遇白羊(戌)、日帝朝天(亥)五法;

論宮格，不過有日帝居陽(日)、太陰升殿(月)、南枝向暖(木)、水名榮顯(水)、李騎獅子(字)、木蔽陽光(木)六法外，顧寥寥也。

他如天官文昌兼以化曜諸說，然驗與否，皆居其半。

予於諸書多曾講求。

終不能自信於心也。

竊思其法，傳之西域。

嘗讀洪武癸亥儒臣吳伯宗譯西法天文，似稱稍備。

而十二宮分度有參差不等者，乃獨秘之。

子久求其說而不解，不知其玄奧正在於此。

壬辰，予來白下，暨西儒穆先生閒居講譯，詳悉參求，益以愚見，得其理為舊法所未及者，有數種焉。

一為生時不真，如子至醜一時，而論人生則非刻漏之時，而過午時圈之時，一子時有三十度，過午圈則子有三十時矣。

子時過午圈一也。

南北極出地又有無窮之異。

則子時且不可以數計矣。

財帛等十二宮，赤道皆三十度，然不當用赤道而變為黃道，其宮分多穿有差五六十度者。

日月等七政檯曆皆本星黃道，然不當用黃道而變為赤道，其出入宮分有差至三四十度者。

至於吉凶之遲速，又全不關黃赤道，而論升度，而正球升度亦止午圈之一點，外此斜升斜降，隨極高下，益不可齊。

以上數大法，舊傳皆略得其似，遂認為真。

而沉各宮與七政性情相離相逐，得力不得力，如舊日格、午宮格者，萬未及一，安敢以為天地之情即在是也?

此書幽渺玄奧，非人思力可及。

他如回年行年，流月流日，細分縷晰，皆指諸掌，豈非為此道特開生面乎?

命之理，聖人不輕言，而為益世教未嘗無也。

窮通有定，擇術在人，或為五帝之聖焉而死，或為操葬之愚焉而死。

涼薄時有益堅之念，赫奕時有飲冰之思，人能知命，即能寡過人也。

予喜得其理，恐寫本流傳易湮，勉力付梓。

有志此道者，尚留意於斯。

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