滴天髓

書名：滴天髓.pdf

【作者】 孫正治/注

書籍介紹：

傳統命理學，俗稱四柱預測術或批八字，在中華傳統文化特別是傳統預測學中，佔有十分重要的地位。

它起源於遠古時代的天文學、星相學，潔靜精微，深富哲理，關注人的命運，試圖把握人生，千百年來不斷發展完善，對於古代哲學、自然科學、預測學乃至人們的社會生活，產生了不可估量的影響。

然而，由於它形成的年代較晚，歷史上留傳下來的專著不多，而諸如《淵海子平》、《三命通會》等書，大多雜而不精，加之書中好用駢文，故作迷離恍忽之辭，往往使人如墜霧中，不足以作為一種成熟的學說傳世。

只有《滴天髓》和《子平真詮》兩書，堪稱中華命理學的大成之作，正如前人所說①: “此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。

” “後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧……倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，於斯道庶幾入聖矣!

” .《滴天》一書，相傳為京圖撰，明初劉誠意注。

清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究不援，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。

此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。

《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。

民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾應邀評註此書，條分析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。

如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。

兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。

中華傳統命理學，是一種哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，一方面，它與中華傳統文化特別是哲學、天文學、醫學和各門預測學，有著很深的淵源和血肉聯繫，是研究和繼承中華傳統文化的重要內容，另一方面，它又瑕瑜互見，有著玄之又玄的特點乃至迷信成分。

但是，即使從現代科學的角度看，它的研究價值也是不容否認的。

例如生辰八字所用的天干地支，分別屬於五行，而五行即金木水火土五大行星，因此，甲乙丙丁、子醜寅卯不僅體現著時間上的年月日時，而且體現著天體的空間關係及其互相影響，體現著時間與空間、大系統和小系統、作用與反作用的統一。

人們都知道天體運動對人的影響是何等巨大，將這種影響應用於對人生及其命運的研究，是很自然的事。

由此可見對傳統命理學應當採取多麼審慎的態度，亦不難看出出版以上二書對於繼承中華傳統文化中的優秀遺產，研究和發展哲學、自然科學和科學的預測學的重要意義。

本書內容導航：

通神論序言 一天道 二地道 三人道 四知命 五理氣 六配合 七天干 八地支 九干支總論 十形象 十一方局 十二八格 十三體用 十四精神 十五月令 十六生時 十七衰旺 十八中和 十九源流 二十通關 二十一官殺 二十二傷官 二十三清氣 二十四濁氣 二十五真神 二十六假神 二十七剛柔 二十八順逆 三十九寒暖 三十燥溼 三十一隱顯 三十二眾寡 三十三震兌 三十四離坎 六親論一夫妻 二子女 三父母 四兄弟 五何知章 六女命章 七小兒 八才德 九奮鬱 十恩怨 十一閒神 十二從象 十三化象 十四假從 十五假化 十六順局 十七反局 十八戰局 十九合局 二十君象 二十一臣象 二十二母象 二十三子象 二十四性情 二十五疾病 二十六出身 二十七地位 二十八歲運 二十九貞元 附錄：《人鑑·命理存驗》50例&

（民國）林庚白著一 、清孝欽太后 二、黃興 三、袁世凱 四、馮國璋 五、瞿鴻璣 六、趙秉鈞 七、錢能訓 八、薑桂題 九、李純 十、伍廷芳 十一、楊士琦 十二、湯化龍 十三、楊士驤 十四、程璧光 十五、朱瑞 十六、藍天蔚 十七、威廉第二 十八、孫中山 十九、徐世昌 二十、徐樹錚 二十一、黎元洪 二十二、段祺瑞 二十三、王士珍 二十四、曹錕 二十五、張作霖 二十六、吳佩孚 二十七、唐繼堯 二十八、馮玉祥 二十九、盧永祥 三十、齊燮元 三十一、王承斌 三十二、薩鎮冰 三十三、李經羲 三十四、王一堂 三十五、汪精衛 三十六、唐紹儀 三十七、岑春煊 三十八、熊希齡 三十九、靳雲鵬 四十、孫寶琦 四十一、梁士詒 四十二、張謇 四十三、汪大燮 四十四、張紹曾 四十五、龔心湛 四十六、孫洪伊 四十七、吳景濂 四十八、高凌蔚 四十九、王正廷 五十、顧維鈞