子平粹言

書名：子平粹言.pdf

【作者】 東海徐樂吾|原著 趙嘉寧|今譯

書籍介紹：

我國星相卜筮之術，皆始於易。

易之體為儒術，而其用則在奇門。

散為星相卜筮，皆奇門之一權一節。

星命者，摘取奇門中星象之關於人事者演繹而成。

故非精於推步者，不能言命。

迨唐李虛中，以年月日時、五行盛衰生死論祿命，始與推步分而為二。

然納音神煞未離星法，格局名詞，猶仍舊貫。

(詳下古法論命)自五代徐子平出，乃盡革之。

專從氣化立論，以日為主，屏棄神煞納音，而以五行生剋為論理根據乃命理之一大轉變。

及後徐道洪輩繼起，代有發明，薈然成一家言。

後之人宗法子平，而又不明神煞之用。

拾星家之糟粕，以眩流俗;

於是信之者目為神秘，不信者嗤為迷信。

究之子平學理，曷嘗有絲毫神秘迷信之意味，存乎其間哉?

專門學術，非流浴所能解。

而從來談命之書，星平雜糅。

初學之士，難分涇渭歧路多端，是誠不能免也。

嘻奇門遠矣。

今之談星命者，既不解推步之術，遵照成法，依樣一膚。

而不知歲差所積，日積月累，已有毫釐千里之差。

況民國以來，檯曆絕版。

(七政四餘時憲書)推失其根據。

遑論星命餘緒之古法矣。

惟有子平之術，專談氣化;

五運六氣，人所共喻。

察人生之秉賦，推一世之窮通。

貧富、貴賤壽天以及環境變幻，鹹見之於八個字中。

雖不及奇門之精奧微妙，而社會上千差萬別之人類，胥不能出其範圍斯亦奇矣。

業讀書無成壯不能用，老而無聞，病沒世而名不稱也。

愛不揣簡陋。

篇集命理術數之書。

擷取子平學說。

重為編次。

三易寒暑，屢更稿本，方始成書。

名之曰《子平粹言》。

語雖異乎流俗，義皆本於舊籍。

復以古法一編附於後，以見淵源。

雖未敢儕於科學。

庶冀後之學者易於入門，不為歧路所惑，或能精益求精。

發揚光大。

進而入於科學之林，亦我國學術之光也。