中國古代算命術（增補本）

書名：中國古代算命術（增補本）.pdf

【作者】 洪丕謨，姜玉珍/著

書籍介紹：

在古人的思想觀念中，人們的富貴貧賤、吉凶禍福，以及死生壽夭、窮通得失,乃至科場中舉、貨殖營利,無一不取決於冥冥之中非人類自身所能把握的一種力量,即命運是也。

命運的觀點，在古代源遠流長。

由夏經商曆周，至春秋時，孔子弟子子夏說:“死生有命，富貴在天”(《論語·顏淵》)。

可見孔門弟子是信奉命運的。

孔子進一步指出，“富面可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。

如不可求,從吾所好”(《論語·述而》)。

宋國的桓有一次想謀害他,孔子聲稱:“天生德於予，桓楚其如予何”(同上)!

總之，在孔子看來，一個人的生死存亡、富貴貧賤完全與高懸於天的命運有關，絕非塵世碌碌眾生的力量所能改變。

故孔子又說，“不知命，無以為君子也”(《論語·堯曰》)。

墨子似乎是反對信奉命運的。

墨子說:“王公大人，蕢若(意即假如)信有命而致行之,則必息乎聽獄治政矣，卿大夫必息乎治官府矣,農夫必息乎耕稼樹藝矣,婦人必息乎紡績織矣”(《墨子·非命下》)。

如果天下之人皆相信個人的成敗得失完全取決於預定的命運,那麼個人自然不必勤奮努力，只須靜候禍福光臨罷了。

這樣一來，王公貴族必然會息倦於治理政務,農夫、婦女必然會息倦於耕種、紡織,結果就會導致“天下必亂矣”。

顯而易見，墨子反對信奉命運，主要是從功利主義的觀點出發的。

道家老子講“道法自然”(《道德經》二十五章)，似乎排斥了天命在人世間的干預或主宰的作用。

然而莊子卻說:“天下有大戒二:其一,命也，……知其不可奈何而安之若命，德之至也”(《莊子·人間世》)。

由於是命定的，故雖然知道這事沒有希望,但還是硬著頭皮去做。

這話顯然有點宿命論的氣息。

艾燈西漢時代流行誠緯神學，各種方術迷信，諸如巫蠱、擇日、禁忌、符應、望氣、卜相、雜祀、星佔蓬勃興起。

在這種社會思潮的推波助瀾之下,命運的觀點更是不脛而走。

董仲舒、揚雄其人，淮南子》《白虎通》諸書，無一不是命運觀點的提倡者或信奉者。

甚而至於連東漢傑出的無神論者王充，他雖然批判了卜筮、祭祀、鬼神等世俗迷信，但是對於命運的觀點卻深信不疑。

王充說，自王公速庶人，聖賢及下愚，凡有首目之類,含血之屬,莫不有命”，"貴賤在命,不在智愚”(《論衡·命祿》)。

四人個 古人既然信孝命運，自然就彈精竭慮地設計出種種預測命運的方法，以便能趨吉避凶,把握命運。

這樣，算命術也就應運而生。

中國算命術大抵濫觴於漢代，這經魏晉南朝的推衍發揮，於唐代始告確立。

長都 唐人李虛中是算命發展史上的一位重要人物。

韓愈評論他是:“無所不通,最深於五行書,以人之始生年月日所值日辰後來，五代徐子平進一步發展了李氏算命術，使之更加周詳完備。

自此以後，算命術在宋元明清蓮勃發展,命理著作層出不窮,算命術士代有新人。

近代東海樂吾、袁樹珊諸人皆是個中佼佼者。

然面古代也有懷疑與不信奉命運的明達之士。

除墨子之外，屈原曾說:“天命反側,何罰何佑”(《楚辭·天問》)?

意即命運之神顛三倒四,何嘗能罰惡佑善呢?

道教人物指出:“我命在我,不在天地。

”認為通過掌握道教獨特的氣功修煉方法,完全能主宰自身的命運。

至於唐代呂才、宋代費袞、清代袁校其人皆目光如炬,洞燭其謬,紛紛援筆作文抨擊算命之術，鞭辟入裡,銳不可當。

近代著名學者林惠祥先生著有《算命的研究和批判》一文,對於古代算命術的荒謬之處進行深入細緻的分析與批判。

同 算命術當然是一種迷信，在科學昌盛的今日，可不待官而自明。

但是自從算命術誕生之後，人們對於婚姻嫁娶、工商謀富、赴考求官,乃至用兵打仗、施政方略,自帝王貴族以至於黎民百姓，無不求助於算命術而企圖預測吉凶。

一千多年來，此道盛行不絕,愈演愈烈。

即此可見，算命術對於中華民族的觀念文化、心理結構的影響是極其深刻的。

本書內容導航： 第一章算命術的緣起 第一節天命觀的產生和先秦諸子的天命觀 第二節算命術的起源、發展和成熟 第三節古今命理典籍概覽 第二章算命術的基礎理論 第一節天干地支 第二節陰陽五行 第三節天干地支和陰陽五行的配合 第四節五行和四時五方 第五節五行的旺相休囚死和寄生十二宮 第六節天干地支的刑衝害化合 第七節十二生肖和地支 第三章四柱算命的具體方法 第一節怎樣排八字 第二節推算大運、小運、流年和命宮 第三節關於五行生剋的術語和用神 第四節八字中有關的星宿神煞 第五節命理中五行和干支的分析 第六節日干、格局和干支合化刑衝的看法 第七節富貴貧賤和壽夭疾病的推算 第八節五行、喜用神和職業選擇 第九節從八字五行及用神看人的性情相貌 第十節看八字，論六親 第十一節怎樣看大運和流年的吉凶榮枯 第十二節入格八字舉例 第十三節關於女命的看法 第十四節合婚宜忌 第十五節《金瓶梅》和《紅樓夢》裡的兩次 算命 第十六節古代名人八字舉要 第十七節舊時星命家的道德要求 第四章算命術的批判 第一節墨子的“非命”觀 第二節古人都相信算命嗎？

第三節算命術中海市蜃樓的象徵律和風雨 飄搖的演繹法 第四節學術乎？

迷信乎？

第五節事在人為 附錄一聊備格的秤骨算命法 附錄二100年節氣歷速見表