太清神鑑（附：玉管照神局）

書名：太清神鑑（附：玉管照神局）

【作者】 （明）劉伯溫著；

和平譯

書籍介紹：

至神無體,妙萬物以為體;

至道無方,鼓萬物以為用。

故渾論未判,一氣湛然;

太極才分,三才積備位。

是以陰陽無私,順萬物之理以生之:天地無為,輔萬物之性以成之。

夫人生居天地之中,雖稟五行之英,為萬之秀者,其形木兆,其體未分,即夙具其美惡,蘊其吉凶。

故其生也,天地豈容巧於其間哉?

莫非順其世,循其理,輔其自然而已。

故夙積其善.則賦其形美而福祿也:素積其惡,則流其質兇而處天賤,此其灼然可知,其確然不易也。

是以古之聖賢,察其人則觀其形觀其形知其性,知其性則盡知其心,盡知其心則道。

觀形則善惡分,識性則吉凶顯著。

且伏羲日角,黃帝龍顏,舜目重瞳,文王四乳·皆古之瑞相見之間降之聖人。

其諸賢、、修短,猶之指掌,微絲末豈得逃乎?

故相論形神之術自此而光焉。

其來極多·其論至冗。

許負、袁天綱、陶隱居,李浮風之後·不可勝計。

然皆窮幽探賾、得之至妙。

其或系亂,所說或異或同,致使學者不能貫於一致。

餘自稚歲,潛心於此,考古驗今,無不徵效。

遂特離林屋洞.下山三載,遍收古今考之極玄者.集成一家之書,目之曰“太清神鑑”以其至大至明,形無不鑑,至清至瑩,然未足奇天地賦形之機,亦可盡人之性形耳。

謹序。

本書內容導航：

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