大六壬斷應期的基本原則

斷應期是所有的預測術中，均為最重要的環節，也是最關鍵最難定奪的一項硬功夫，因為吉凶斷準了，應期沒有斷準，只能說斷對了一半。

而六壬的應期則多是斷課：者對壬課中所呈現象的理解下做出的判斷，應期分為兩種，一種是可以用年月日時來推斷，另一種是不能用具體日期來確定的，預測的結果往往也是應期，比如測感情不能在一起了,那什麼時候能忘掉對方?

像這樣的情況就不可能說在某年某月某日忘掉對方，因為這無法用具體時間來確定，再比如測工作能否調動，你斷調不動，其結果就是應期，此類事情無法確定是哪天辦不成等等，諸如此類，斷課的結果就是應期。

應期的判斷，是要建立在對所佔事類的各個細節的充分把握基礎.上進行判斷的,並且需要一定實踐經驗才能準確的斷準。

如果對課象不熟悉，也就不能正確的讀象，象不能取出則就無法正確理解課象所傳遞的信息，從而無法斷出應期。

所以應期是在對課象完全理解的前提下進行的，是六壬中層次必須具備的基本功，只有斷準了應期才能向六壬的高層邁進。

斷不準應期，仍然屬於六壬的中層次階段,因為斷不準應期就視為不能準確的提取課象信息，比如別人測某件事能否辦成?

什麼時候辦成?

你斷辦不成，而人家實際辦成了,這就說明基本功還不紮實，就需要先練好基本功再來斷應期。

作為初學者則可以先練好斷吉凶的基本功,等水平提升之後再來斷應期，當然已達到六壬中層次以上的則另當別論，筆者這裡只是介紹下自己作為過來人的心得。

六壬斷應期，沒有固定的模式，斷應期的方法很多，而這些方法不可能包羅所有的課傳特點，掌握儘量多的應期法則，是提高應期準確率的唯一通道。

斷應期的訣竅也不少,然而每一個方法訣竅都是在一定條件下適用的，只有碰上了恰好符合才能斷準，一個訣竅就好像一把鑰匙，只能開一把鎖，不能開其他的鎖。

六壬課象組合上千萬，所以應該就要有千萬個鑰匙來開這些鎖，所以沒有真正意義上的萬能鑰匙，所以你只有儘可能多的掌握鑰匙才能開啟這些鎖。

斷應期應該分三步走,一先定吉凶；二定遲速快慢；三定具體日期。

首先我們要確定課象的吉凶，比如你要追某個人，課象顯示追不到手，那麼這個結果就是應期：測考試考不上，結果也是應期；

測郵寄的包裹什麼時候到手,這樣的情況就可以確定具體的日期。

所以首先我們要正確把握課象所呈現的吉凶，然後再來決定是快是慢，並不是所有的課格都有具體的時間應期。

其次是遲速快慢，當確定要取應期的時候，這個時候我們就要根據課象來推測應期的快和慢了,定應期的原則是遠應年月，近應日時，在把握這個原則基礎上，我們再來推算遲速，判斷遲速大體.上有這麼一些規律：伏吟主慢反吟主快；

佔時發用主快；

進連茹退連茹主快；

三傳見三馬者主快,馬在初傳者最快,末傳者相對較慢，中傳者居中：發用臨千支者主速；

涉害、遙克、昴星、別貴、陰日八專主慢等等，當然這只是大體上的快慢，實際運用的時候要根據實際情況來應用。

比如對方測包裹什麼時候到，應期大多是一週以內；

測吵架了對方什麼時候聯繫我，什麼時候和好，這些也是很快的；

測房子什麼時候能賣出去，基本上就要看課視情況而定，近定日，遠定月、年；

再比如未婚的測什麼時候結婚，這也要視課而定，近定月，遠定年等等，要根據實際情況加課象一起來判斷應期的遲速快慢，再比如旬首發用應在本旬，如果是測重病，除非課象很清晰不然不可妄斷本旬即死，斷應期要根據事情的具體背景來下斷語,不可死執。

最後就是確定具體的日期了，就像醫生治病一樣，當我們確定了某人得的是什麼病,這個時候我們才能開藥方，以便對症下藥，因此所下的藥和所得的病就有一定的聯繫，斷應期也是一樣，六壬課象中所呈現什麼樣的病就要用相應的藥來治療,這裡把六壬的應期規則作個簡單的介紹。

應期的簡單總結為：靜待衝，動待合，衝待合，合待衝，空待出旬和填實，墓待破。

幾種最常用的應期判斷原則：

1，用起太歲應在一年之內，用起月建應在一月之內，用起日千日支應在即日，用起旬首應在本旬，用起正時事在當下。

當然這只是大多數的規律,並不是絕對的，要根據實際情況靈活取用，筆者也遇到過用起旬首而事情是在半年後才結束的，也有太歲在中傳應在一年之中，太歲在末傳應在一年之末等等；

2,發用旬空應在出旬或填實之日，中傳旬空應在出旬或填實之日，末傳旬空應在出旬或填實之日： 3,三傳三合缺一，以缺一字為應期；

三傳三合局，以破局為應期；

4，日於入墓應在破墓之時： 5，以末傳所衝為應期，以末傳所合為應期；

6，以四課三傳中的驛馬、丁馬來定應期： 7,以於.上兩課定應期，以支上兩課定應期，以發用定應期，以發用加臨的地盤支定應期；

8，伏吟以衝為應期，反吟以合為應期；

9，以外應斷應期；

10，以類神斷應期；

11，以象斷應期；

一些書籍中介紹的最常用的幾種應期特點：

1、旬空，或者發用，以填實的月份或者日子為應期。

2、佔時填實，很快就應。

看用神發用所應的時間，例如初傳所對應的月份，或者初傳加臨的地盤所在的月份、日支，遠的要看行年!

有時候，要看類神的加臨的地盤為應期。

吉課，佔日生我為愛神。

兇課，佔日克我為惡神。

如：吉課亥子日佔，卯加辰為用，月期在二月，因為二月建卯，應期不在二月，就在三月，因為卯加辰，日期適合：在申酉日,因為申酉生亥子,這就是佔日的愛神為日期。

餘下的以此類推。

(吉凶未定，以此為原則) 3、末傳為事情的結局時間，佔凶事，以末傳的衝日為散期。

佔吉事，以末傳的合日為成期。

當然也要根據旺相休囚之氣來作變通。

旺相速，休囚遲，在日前應速，在日後應遲，空亡不應。

(吉凶已判，看事情結局時間) 4、用起陽神，取絕日為應期。

用起陰神，取墓日為應期。

(佔決絕的事情，以此取應期)5、三合課，各以墓為期。

三合缺一，缺字為應期。

6、遠期，看地盤太歲上的天神，如正月占課，歲上為酉，應在八月。

歲上為亥，為去年十月。

時間以流年來準繩；

7、用起太歲，吉凶應在一年之內；

用起月建，應在月內：用起日干，應在即日。

用起日支，也是應在即日。

用起旬首，應在一旬；

用起交氣之日，應在一個節氣的本氣內；

用在一候之首，應在五日內。

用在四立之日，應在一季之內。

用起正時，應在當下。

(事情無關吉凶，以此為應期判斷的原則) 課象大局對於應期的影響： 伏吟課，十二神歸位，伏吟不動之象，-般時間比較慢。

傳中有勾陳、天后都是慢的意思。

返吟課速度快,返吟課佔病,近病小病，很快就好，久病重病，很快就兇。

不備課，暫時不具備，需要條件湊齊方可