大六壬斷案疏正|§宅墓02·040|鄭三公佔墳地

鄭三公辛亥年四月一日未時生，五十九歲佔墳地，己酉年正月二十三壬寅日，子將寅時。

邵先生曰：此課艮山行龍，坎山落穴，不是正龍；

左邊無山，有有兩重白虎，第三重為案。

主子孫貪淫好酒，後為酒家傭；

婦人不正，隨人淫奔。

且墓內棺中有泥，白蟻食屍。

右邊有水，末主人為道童。

自身為酒所敗，老無妻，以他人之妾為妻，六年患酒病，更三年終矣。

鄭三公乍富，教子讀書，指望及第，故請先生佔之。

其地果艮山來，坎山落穴，無正山，以過山為主，有兩重白虎，案山亦從右邊來，似乎三重。

三公日夜飲酒，後二年妻死，娶徐知府之妾為妻，又行事不正。

三公死後，次子伴徐氏賣酒，妻與媳被外人領走。

子孫不成器，一向非為。

三公六十四有酒病，六十七上終。

皆如先生之言也。

左邊無者，傳不行也。

申作白虎，午加申上，又是虎，故兩重來為案山。

子午作元合，故主子孫邪淫。

壬日酉作天空，故主酒敗，子孫為酒家傭，亦主婦人為妓。

酉六數，故主六年酒敗，更三年死，酉增一半也。

【評疏】

《大六壬會纂指南》嘗以“辰陰主山看坐落”，我對此向來深表懷疑。

如此案，邵公直接以支神上下斷行龍入首與穴之坐落，可知佔陰地總以辰為墳塋穴口，此乃正法，另從辰陰上求驗未免失之於曲。

法取寅論行龍入首，寅屬艮卦，故斷“艮山行龍”。

寅乘螣蛇，即是穴口，上見神後屬坎卦，主“坎山落穴”。

艮宮入首，坎宮坐落，主無正山落穴，是以過龍為主山。

“左邊無山”者，課以河魁乘龍為用，與末傳勝光虛邀寅為左邊形砂，寅坐空鄉，所以左邊缺少形砂。

右邊形砂看中傳申金，申臨戌為山岡，主一重形砂；

將乘白虎，乃第二重白虎。

末傳午與坐山子水相沖。

正是案山，加於申上，且神將皆逆，是其案山自右左旋而來，星辰不正，“似乎三重”；

將乘元武，加臨水母之上，乃是“右邊有水”，水星克火，猶主驕奢淫逸。

原注謂“左邊無者，傳不行也”，不空不知何以作不行傳論；

又謂“申作白虎，午加申上，又是虎”，亦無從解。

想是門人錯疏邵公之意。

凡未喪之穴，貴在旺相。

課以寅蛇為穴，秉三春旺氣，上神子水又是月將、生氣，兼作日之旺神。

主“鄭三公乍富”。

堪輿家多以主山坐落論子孫，今無主山，借過山為之，是子孫不肖。

又以左邊龍方砂水論夫道齊家，左邊無山，則家道不齊。

右邊虎方砂水，專責婦道持家，現有兩重白虎，案山亦自右出，主“婦人不正”，不守婦道。

午為婦人，乘元則淫賤不堪；

午為天馬，加驛馬上，主婦人“隨人淫奔”，後果應“妻與媳被外人領走”。

此外，未葬之穴以幹為本身，穴星寅來破之。

鄭三公辛亥生，本命與幹並，上見酉為身、命之敗神，酉加亥為酒，主“自身為酒所敗”。

幹上天空，主“老無妻”；

壬以午為妻，後二年太歲辛亥，午被克絕，其妻死。

更以酉為婢妾，陰見太常官星，故娶官宦之妾續絃。

六年病者，酉數為六；

己酉至甲寅乃六年，水病於寅，主“六 年患酒病”。

更三年死者，順數三年為丁巳，水之絕地，月之死神，安得不死?

邵公斷子息，多在神後、六合上取驗。

或謂此佔子息神陰見戌發用，故子孫做僕傭。

然戌乘龍，其受傭於人已屬硬湊，斷“酒家傭”則完全找不到依據。

其實，已葬之墓憑日干論其子孫，如上說，亥、酉相加，互為敗絕主“子孫貪淫好酒”；

上乘天空為卑小、奴僕，依之斷“酒家傭”始合。

至於判斷“墓內棺中有泥”者，是由於用神戌合卯為棺槨，與子水六合刑破，又被醜來加臨的緣故。

復以壬癸日佔，用申為父母之屍骨，乘將白虎為白蟻，取為“白蟻食屍格”，法詳《畢法賦》“六爻現處防其克”下的詮釋。