圖解中國道教生死書

書名：圖解中國道教生死書

【作者】 宋道元/著

書籍介紹：

人生始於何處，又終於何處?

這個根本的哲學問題，使得各家各派幾千年來爭論不休。

兩千多年前，在中國一個小鄉村的河邊，一位睿智的老人駐足而立，望著蒼茫大地，仰天長嘆:“死生，命也!

”這一隨順生死的喟嘆深深影響了中國古代一個學派--道家---的根本思想。

他就是莊子，他繼承和發展了老子的思想，開創了道家學派，中國本土宗教--道教的思想就是基於此發展而來的。

道教生死思想，在繼承了春秋戰國時期的老莊思想後，又於漢代形成、完善了它的宗教體系。

並在發展過程中，充分吸收中國民間傳統祭祀思想和佛教的因果輪迴觀點，最終形成了一套內容獨特、體系完備的道家生死理論，其思想和儀式體系成為幾千年來中國人的祭祀指南和道家規範。

《圖解中國道教生死書》的出版，正是為了從中探尋中國古人對生命認知的求索軌跡，以及重樹我們對生命價值的認識， “道”是道教生死思想亙古不變的法則。

“道”主宰了事物的生滅變化，事物統一於氣，萬千事物的變化不過是氣的變化。

因此，生生死死又如何，我們始終還是生活在宇宙中，隨順生死才是最好地迎接生死的態度。

基於此，道教形成了具有道家特點的生死觀。

整體分析起來，可以從“生”、“死”兩個方面進行理解。

首先，道教的生死理論是建立在“順生”的基礎上，即認為生命價值是最核心的問題。

於是，為了最大限度地實現生命的價值，道教創立一套體系完備的修煉方法，包括養生、練氣、內外丹等，以期通過修煉避免或延緩死亡，達到生命永恆的目標。

雖然這種長生不死的願望十分虛妄，但其中卻體現出道教對生命極度關心的熱忱的。

這些為“羽化登仙”而發明的修煉方法客觀上卻對養生有著十分積極的作用，一代代傳承下來，就形成了中國獨有的道家養生法、 其次，雖然道教極力強調永生為目標，但對於普通人來說，現實中的死亡卻不可避免，於是道教構築了一個虛幻的地下鬼國，來回答死亡之後的問題。

道教的地下世界融合了中國民間和外來佛教兩種思想，設置了黑白無常、鬼門關、黃泉路、奈何橋、孟婆、十閻王、輪迴投胎等過程，這是道教生死文化中，最華美、瑰麗的想象畫卷。

道教通過這種輪迴往復的設想將“生”與“死”連接起來，生不唯一、死不為止，這就是中國古人對生命最樸素的認識。

一方面，由於因果報應的存在，人要重視生前自我的行為，以道德的標準約束自己的行為，實現與他人的和諧相處;

另一方面，死後的設想有助於緩解人對死亡的恐懼，將對死亡的疑惑引導到當下的生活中，使人們懂得在現實的生活中發現自我人生的意義。

道教正是以此紓解了古人對生命的疑惑和對死亡的畏懼，是一種質樸的生命關懷。

在《圖解中國道教生死書》中，我們將以現代的人文視角重新審視古老的道教文明，提煉出其生死觀中精髓的部分介紹給讀者，使讀者在我們的講述中能夠重新認識這個已經影響了我們中國人幾千年的道教生死觀。

為能夠將“生”與“死”的命題更加形象地表現出來，我們採用了圖解這種獨特的編輯方法，以左文右圖的方式，通過各種繪圖、表格闡釋，將關於“靈魂”、“死亡”這些抽象的內容視覺化，提供給讀者一種全新的閱讀體驗。

同時，我們將以一個死後靈魂的視角為線索，採用流程圖的方法帶領讀者遊歷道教的地獄鬼國，讓您真正的“看到”那些只存在於文字描述中的黃泉路、鬼門關、三生石、奈何橋、十殿閻王、十八層地獄等。

希望這些精心繪製的插圖能夠幫助讀者引起對自我生命的反思與思考，雖然生命無常，但如果我們能夠充分了解生死的問題，洞察死亡給予的指引，就能夠找到自我生命的價值與方向，更好地把握當下的生活。

本書內容導航

第一章 迴避死亡與超越死亡：傳統道教生死觀 1.集儒釋二教生死論之大成：道教生死觀 2.不知生，焉知死：孔子對生死的看法 3.死得其所：殺身成仁與捨生取義 4.死而不朽的千秋功業：人生三不朽 5.無奈而坦然的宿命：生死有命 6.視死如生：莊子超然看生死 7.道教生死思想的傳承：重生養生 8.沒有死亡的成仙夢想：長生久視 9.挑戰生死大限：導引求長壽 10.對長生不死的外在尋求：求仙與服藥 11.成就不死的“金身”：內煉成丹 12.無生無死得解脫：涅成佛 13.不死的靈魂：輪迴轉世 第二章 魂歸何處：道教中的陰曹地府 1.人死後靈魂的歸所：陰曹地府 2.仙人昇天和靈魂歸天是不同的：陰間機構出現 3.先秦時期中國人最早的冥界：黃泉 4.漢代流行的地府信仰：泰山治鬼 5.魂與魄的安置：魂去梁父，魄到蒿里 6.由泰山府君到東嶽大帝：泰山地府的最高統治者 7.東嶽大帝的地府機構：七十二司 8.東嶽大帝的主要助手：五道將軍和東嶽十太保 9.繁盛的東嶽信仰：東嶽廟與東嶽廟會 10.唐代佛教“地獄觀念”傳入：泰山冥府地獄的誕生 11.泰山冥府地獄系統（1）：地獄界河——奈河 12.泰山冥府地獄系統（2）：豐都廟與豐都大帝 13.泰山冥府地獄系統（3）：蒿里山閻王殿 14.從泰山到四川豐都鬼城：宋代鬼都的“遷址” 15.道教豐都鬼城系統（1）：豐都天子殿 16.道教豐都鬼城系統（2）：冥府十殿 17.最終的道教地獄系統：十殿閻王 18.清官死後為閻王：民間四大閻王 19.陰間的另一版本：十八層地獄 20.總結：越來越細化的道教地獄 第三章 當死亡來臨那一刻：流連塵世的亡靈與招魂儀式 1.生命終結時：魂飛魄散 2.亡靈開始了漫遊：黑白無常來拘魂 3.魂見土地爺：註銷人間戶口 4.上報城隍處：領取陰間路引 5.假設靈魂暫時離開：家人招魂以挽留亡靈 6.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現（1）：帛畫的主題是招魂 7.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現（2）：招魂圖詳解 8.安慰亡靈：停靈以復魄 9.亡靈入地府前最後的回首：煞神陪同返回故宅 10.對待亡靈回家的禮儀：接煞.趕煞和回煞 第四章 痛苦的“煉獄”：亡靈在陰間的歷程 （一）進入地獄 1.真的死了：亡靈開始了陰間歷程 2.進入陰間的必經關卡：過鬼門關 3.跨過忘川河：奈何橋上生死兩重天 4.照見前世今生的緣分：奈何橋邊的三生石 5.亡靈最後一次向親人告別：望鄉臺上遙望陽間 6.通向幽冥之獄：黃泉路上彼岸花 （二）地獄審判 1.來自佛教的地獄精神：道教地獄的賞善罰惡 2.親人可為地獄亡靈所做的祭祀：“七七齋”超度亡靈 3.進入秦廣王第一殿：計算此世功過善惡 4.進入楚江王第二殿：在活大地獄受刑罰 5.進入宋帝王第三殿：在大黑繩大地獄受刑罰 6.進入五官王第四殿：在合大地獄受刑罰 7.進入閻羅王第五殿：在叫喚大地獄受刑罰 8.進入卞城王第六殿：在大叫喚大地獄受刑罰 9.進入泰山王第七殿：在焦熱地獄受刑罰 10.進入都市王第八殿：在大焦熱地獄受刑罰 11.進入平等王第九殿：在阿鼻地獄受刑罰 （三）投胎轉世 1.進入轉輪王第十殿：核定罪福輕重而投生 2.跨過不同的橋：轉世的不同身份 3.喝下孟婆迷魂湯：忘卻前生所有事 4.墮落簿：人身難得而成畜 5.魂歸處：重回人間換了樣 第五章 寄託哀思：道教追思儀式 1.給死者打扮：沐浴更衣 2.喪事的公開化：報喪 3.收屍入棺：大斂 4.披麻戴孝：喪服 5.送亡靈上路：出喪 6.讓亡靈安息：處理屍體的種種葬式 7.選擇風水寶地：陰宅 8.視死如生：厚葬 9.為亡者請求赦免生前過失：拜懺 10.為死者往生天界的超度：誦經 11.為亡魂照亮昇天的路：燈儀 12.幫助亡魂脫離苦難：鍊度儀 13.從地獄到仙境的跨越：度橋儀 14.生者為死者結親：冥婚 15.慎終追遠：祭祀 附錄道教齋醮儀式