關公信仰

書名：關公信仰

【作者】 鄭土有/著

書籍介紹：

關羽,出生于山西運城市常平村,從小練就一身武藝相貌堂堂。

中平五年，關羽與劉備、張飛結為異姓兄弟，從此輔助劉備重興漢業，屢建戰功，威名震驚華夏。

東漢建安二十四年冬，關羽大意失荊州，兵敗走麥城，被孫權部所俘被殺，“頭定洛陽，身困當陽”，孫權將關羽首級獻給曹，曹操刻沉香木為軀，厚葬於洛陽，孫權只好以侯禮將其身軀葬於當陽。

這就是歷史上的關羽。

對關羽的神化大約開始於南北朝時期，光大年間(567568年)在當陽縣玉泉山首建關公廟，此後封侯封王，一步步升級，最後在明朝封為帝。

海內外朝拜關公者，盛況空前，關公，不僅被歷代統治者所推崇，而且被普通民眾尊奉為驅邪權將關羽首級獻給曹操，曹寶的全能神。

神州大地，關廟遍佈。

本書內容導航：

《中華民俗文叢》總序&

劉錫誠 第一章序言：遍佈字寰的關公信仰 第一節 英名婦孺知香火遍天下--關公信仰概貌 第二節 人·鬼·神--關公信仰的性質與特徵 第三節 多教合一的網結--在民間信仰座標上的關聖帝君 第二章關聖帝君--人神信仰的典範 第一節 叱吒沙場震華夏驕橫飲恨走麥城--歷史上的關公 原型 第二節 勇猛·義氣·忠貞不二--關羽成神的內在因素 第三節 驅邪降魔·戰神·武財神·全能神--關公的神格與 神性 第三章關公信仰盛行的合力與諸要素 第一節 髯鬼雖亡神萬古崇封嚴祀亦何榮--封建統治者的 褒與捧 第二節 關公神性與封建道德倫理的和諧統一--封建文化為 關公信仰提供了厚實的土壤 第三節 儒稱聖釋稱佛道稱天尊三教盡皈依--宗教對 關公信仰的推波逐浪作用 第四節 文學作品的推廣與普及--《三國演義》及其他通俗 作品的宣傳效應 第五節 民眾對英雄楷模的崇拜--民間信仰使關羽的足跡遍 及宇寰 第四章關公信仰的歷史發展軌跡 第一節 南北朝至唐代：從人到神--關公信仰的形成期 第二節 宋元：從神侯到神王--關公信仰的發展期 第三節 明代：從神王到神帝--關公信仰的盛行期 第四節 清代：從神帝到“超”帝--關公信仰的鼎盛期 第五章萬古寰區皆廟祀 吟猿飛鶴滿祠前--關公的祭祀與儀式 第一節 固定的祭祀活動 第二節 臨時的祭祀活動 第三節 廟祭與家祭 第四節 行業和會館的祭祀活動 第五節 其他信仰活動 第六章關公廟與廟會 第一節 當時義勇傾三國 萬古祠堂遍九州--關廟的建造與 分佈 第二節 古剎崔巍紫翠間 雲開簾幕見威顏--關廟的內部結 構 第三節 英風宇宙人同仰 血食鄉邦世所飲--關廟中的神靈 第四節 祀事國常有 祭賽趨兒童--關帝廟會 第七章武烈只今懸宇宙 遐荒猶自頌奇靈--關公傳說研究 第一節 關羽傳說產生流傳的背景 第二節 關羽傳說的內容與類型 第三節 關羽傳說與關公信仰 第八章血食千年廟貌古 歲時歌舞今猶勤--關公信仰與關公戲 第一節 關戲--關公信仰的衍生物 第二節 關公戲劇目與演員 第三節 關公戲的演出習俗與禁忌 第九章結束語：對關公信仰的反思 附錄頁