中州派紫微斗數初級講義

書名：中州派紫微斗數初級講義.pdf

【作者】 王亭之/著

書籍介紹：

紫微斗數前身宮度不準的缺點，選擇北極星作為主星，以此計算座標。

這樣做的好處，是因為北極星對地球的相對運動為零，亦即對地面的觀察者來說，並極星恆常不動，只有斗柄隨著春、夏、秋、冬四季而指向東、南、西、北的方位，等於繞著北極星旋轉每轉一個圈，大致上即是一年。

北極星的名稱在通俗稱謂上很混淆，有稱之為紫微、有稱之為太乙，雖然以今日天文學的觀點來看，這些稱謂都不正確，但在宋元之際，這些俗稱卻一直流行。

所以由北極星觸發而成的術，既有推算地運的。

而初具規模的【十八飛星]，則是以紫微為主星，然後設立十八顆虛星，制訂一套安星的程式，並用之推斷祿命。

這十八顆虛星是:天虛、天貴、天印、天壽、天空、紅鸞、天庫、天貫、文昌、天福、天祿、天杖,天異、旄頭、天刃、天姚、天刑、天哭。

它們有些源，有些襲取擇日家的“叢辰”，有些則是假借星名。

由於除紫微之外，十八顆飛星均屬虛構出來的符號，所以的創立非常之粗糙，雖然後來在實踐中創主了兼視的十二宮沿襲分佈宮位的程式，規定得欠靈動性，使星盤成為一個呆板的結構，這樣就令到統計與原則脫節。

即是說，無論怎樣修正原則，總難應用有限的原則以及呆板的星盤結構，來解釋社會的現象與人際關係。

紫微斗數的創立，是對都是一個關係密切的有機組合(關於這點，我們在討論到諸星系八十二宮的性質時，將會詳細論及)，再加上將星曜系列重組，並且擴大、特別是抗衡的推算祿命體系，甚至可以說，在運勢的細節推斷方面，斗數遠比更勝一籌。

舉例來說,可以算出財運好，但斗數卻遠可以推斷所獲者是什麼性質的財，可以看出得財之年還有什麼用錢的途徑，由是判斷財帛積聚與否。

這種細節的推斷，基礎在於統計，由大量統計定出各種星系組合在十二宮的基本性質，再加上輔佐、煞、化諸曜的會合，使基本性質加強、削弱或改變，然後便可以據此推理，判斷將會有什麼事件發生，從而定出趨避之方。

所以中州派從來不承認宿命，決不會說，某年你一定會怎樣怎樣，只會說，某年會發生一些什麼性質的事。

以婚姻而言，中州派不會說某年你一定離婚，只會說，某年夫妻感情有變，原因是什麼，可能發展到離婚，離婚之後，其演變會怎麼樣，如果加以容忍，又會出現如何如何的變化。

這樣就可以容許後天人事的安排，因而才能達到所謂趨吉避凶的目的。

研究紫微斗數，絕對不是迷信，因為它築基於統計與推理。

我們只可以說，這門術數帶點目前科學所未能解釋的神秘。

亦正由於星系的基本性質由統計而來，所以可塑性便相當大。

由於社會文化背景不同，星系性質亦應隨之變異。

例如古人認為，不利婦女婚姻，那是由於古代婦女沒有生財的能力，所以便不將武曲看成是財星之故，現代社會對此推斷便應改變。

筆者統計過近百個武曲星系坐守夫妻宮的女命，只要其人有職業，至少有百分之六十以上婚姻美滿，而家庭主婦則有百分之八十以上婚姻出現問題。

學習紫微斗數，亦一定要統計、發展，然後才可以適應時代，筆者所能提供給讀者的，僅屬於中州派所傳的星系基本性質，以及各種變化，加上筆者統計發展而修訂如關於血癌、鼻咽癌的預示，即為師傳所無。

但可以說，這些修訂一定仍然不夠全面，甚至可以說，只要目前的社會文化改變，筆者的意見便亦應隨之改變，這樣才能保持紫微斗數的靈活性與準確度。

所以各位不必將筆者的觀點視為金科玉律，只能視之為入門的指導，入門之後，任何人都可以根據統計與實踐，補充甚至修正筆者的說法，正由於這樣，筆者也就無須藏私，不將自己的知識與心得公開。

因為這根本不是秘密。

倘若能發展到用電腦來幫助統計，同時有更多人提供多方面的資料，筆者相信，紫微斗數的準確性便應該更高。

筆者公開自己的知識與心得，有兩個目的，一個是糾正一般【偽科學]的看法，認為談論紫微斗數即是宣揚迷信。

另一目的，則是想將已知的知識成為後來者發展的基礎。

倘若認為這些知識已無發展的餘地，那便反而是固執與迷信了。