書名：紫微斗數悟我十八年
【作者】
書籍介紹：
書名：紫微斗數悟我十八年.pdf
【作者】 蔡明宏/編著
書籍介紹：
追求美好的生活是人們共同的心態。
但在實際的生活中，每個人又會有所失才能有所得。
有小失才能有大得：有局部的失，才能有整體的得。
人生亦然。
失去了春天的蔥綠，卻得到了量碩的金秋：失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……·失去、放下，本來是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。
若再深層的想一想，我們人生最大的得意與失敗，都無法由我們來左右的。
人生最大的得應該是“生”，我們從父母那邊得到生命，不是最大的“得”嗎?
因為沒有道個得，就沒有以後的得這是得的根本。
而人生最大的“失”，應該是“死”，當這一刻來臨，我們便要拋出所有的一切，包括自己的生命，這不是最大的“失”嗎?
這最大的得奧失都無法掌握，在人生上又有什麼得失好計較呢?
可是人，從來很少這樣想過，只因同樣的人生，異樣的心態，都由於思想境界不同，看待問題的角度也不同，導致世事紛擾。
人説命不好，事實上，你以什麼樣的眼光看世界，世界就以什麼樣的目光來看待你。
春來，捧一樹緣業：春去，還一身自在，不想去追逐什麼，也就沒有愛傷與煩惱。
天地間，沒有不平的事，只有不平的心。
雲捲雲舒、秋風作伴，西對西風落葉，是憂傷還是閒適，就看你自己了……。
我們常言的“命運”，要如何認識命運?
理解命運?
改變命運?
重要的是我們封“命逐”看法的“態度”。
這對命運的態度與看法，正是筆者深入鬥數哲理探討的緣由做起。
一句：「沒有不平的事，只有不平的心」，勾起了我對人性、天性探討的興趣，而不是對“命”有興趣(命是存在的)，於是封它就閑始一往情深，鍾情於鬥數，藉它來激起到暫聲的省思。
就像「我們的痛苦不是問題的本身帶來的，而是我們對這些問題的看法所產生的」。
這就是哲學，它引導我們學會解脫。
打從心靈深處，去觸動暫學的靈魂天窗，該是在我初中年代，深愛哲學，只因為哲學隨藏著，先聖古賢的大智蕩。
有文人素養的教化，有韜光養晦的涵養，有大智若愚的逍遙心，有笑傲江湖的豪遇情。
這些串串心、串串情勾出多少歴史人物，成為智慧的化身，烙印在有智者的日常生活中。
在不同的年代，不同的時空，不乏其人，都化作一盞心燈。
在照亮這你來我往的群生。
這是暫學本身的可貴之處。
哲學誠可貴，縱集智慧於一身，未必人人都有智慧，知見得解脫，暈竟哲學是一種思維。
要切入與人的日常生活合而為一，本是一件不容易的事。
所幸在有生之年，能欣遇一位能盡性知命的入人生，做實際的體悟，較為切實。
於是傳我紫微鬥數。
原來鬥數有無數的解脫法門，就在“星辰”裡。
「星星知我心」若這句話可以成立的話，那天上的星星，就是人的心，是心心相印的。
因為星辰是「相」，「相」可以隨「心」轉，這就是「化氣」。
若「相」不能隨「心」轉，就是「在數」。
當一個人説「在數」難逃的話，那是因為人的「心」被「相」鄉最初。
人生在世，無非是生命的延續，思維的承襲。
回顧從師受業的當初，曾追根的説過紫微鬥數呈現給世人的認知是歸屬在命理，推算命還的數術。
但它的背後，隱藏有古人深邃睿智的一種哲理易數，卻被後學抹滅掉了。
天地的軸心線，生命的不了情，全部都在易象與易數之間，是所謂的「掃象數不足以言易」。
良以鬥數就是以「象數」登峰造極，步踏陳希夷、邵康節的足跡。
打開鬥數群書，每一本幾乎都繞在諸多的星辰、宮位……上做文章，千篇一律、毫無新意，千年哼一曲，一曲哼千年。
但在欽天門的鬥數學理下，星辰與宮位，卻是我們人生的十二因緣之所在。
宮位名稱，就是因緣的化身。
的古兇禍福、榮辱得失，都是前世的劇本，今生的命。
僅從既有的命理學中去追求命運之説，這是“不了義”的。
命理的探討該回到先天的易數，從因緣果報去深思，必能有“了義”的一天，這才有「盡性以致於命」的品味。
命可信，但不可盲從。
要學好鬥數，須具備易經的基礎，抓住幾個字：陰陽、天地、男女及奇偶數，就足夠矣。
佛説十二因緣與四諦，鬥數十二宮位與四化，本是不相干的雨件事，卻在老師的心目中劃下等號，再傳給對鬥數一無所知的我，作為師徒見面的禮物，眞不知是要“誤”我，還是要我去領“悟”?
讓我內心有一種誤來悟去、纏來禪去的感受。
這種感受、正是我入門鬥數的心境……。
事隔二十多年的今天，恍然領悟，雷年老師的教海並沒有誤我。
因沒有誤我，所以於今撰寫這本書，只是把鬥數研究後，充滿無盡的法喜心得與同好此道者共享・分享飲天門的鬥數，原來就存有這麼多、這麼豐富的文化遺產。
面對它，只能用一顆異誠的感恩之心，感謝祖師們將文化的遺產留了下來，讓後進能共沾法語、法喜：同時，以此書也報答恩師與我在今生的「相遇之知」，無以言喻的喜悅，用心中的文字表達在書本的字裡行間，以示上無愧恩師之誨、下又能開啟鬥數新里程。
更讓致天門的弟子能「師出有門」，發揚光大。
這是筆者唯一的心願。
謹此。
