大六壬斷案疏正|§宅墓02·033|童三十四公佔家宅

童三十四公丙申生七十四歲，佔家宅。

己酉年戊申日，巳將卯時。

邵先生曰：此課老反送幼，良為不利。

初子亦為子息，天后為少女，既有初而無中、末，是家務不進也。

身上見眷屬，行年上引出破敗，宅上戌作元武，主諸子分居，財各入己。

其第三子最不肖。

四課內發用，更又傳出元之陰，是子孫是賊也。

當年喪第三媳，又嫁少女。

次年爭訟，二子死。

壬子年喪長子，甲寅年喪四子，財物悉盡。

童公有五子，至此僅存其二矣。

蓋日上未為眷屬，陰上見酉，酉屬兌，兌為少女。

初傳見子，子是子息也。

皆是己下之人，而無老陰老陽之輩。

且行年上巳為老陽，卻臨卯上自敗；

亥為老陰，卻在酉上自敗。

中寅日德而空亡，辰為財庫，庫既空，財亦空矣。

【評疏】

此佔專責發用斷事，斷語簡約，邵公下手老辣，可見一斑。

首先，課得宅神乘玄，幽閉晦暗，陰見滯神天后入廟，傳行更 遞入空鄉，象主家務停滯不前、耗費多端。

複次，“身上見眷屬”未土，既刑宅神，兼害子息，陰見破碎、日敗，主與諸子分居。

子為日財，加戌土同類之上，有盡被分奪之虞，此即家財為諸子據為己有的主要判斷依據。

至於“行年上引出破敗”云云，是從七十四歲人行年卯上巳作破碎，而卯又敗巳的理氣中拈得之象，作為佐證可也。

次詳用爻子水，訣曰：“不行傳者考初時”，此例最貼；

又案中嘗將神後、六合憑為子息，此課即是例證。

申月佔，子為死氣，末傳水之空墓來克，主“老反送幼”。

此其大象，尤當細務諸子各別之應。

其一，明“其第三子最不肖”之斷。

此句《壬佔匯選》作“戌為季，主第三子尤不肖”，這依據的是子息臨戌，季秩第三的原理。

然此或後世師心改灶之筆，非出邵公高明，姑準之。

其二，連喪三子的克應。

謂“次年爭訟，二子死”者，因七十五歲行年立辰，午乘青龍，由上生下，口舌得文書之助，而起爭訟；

辰本子墓，故歿二子。

壬子年喪長子，抑是佔者年值午火，上見申乘自虎，生合死氣的緣故吧。

甲寅年，歲上又見子之墓神，行年申上玄武逼子，喪第四子。

子亦財，“中寅日德而空亡，辰為財庫，庫既空，財亦空矣”，故“財物悉盡”。

此外，子乘天后，月之相氣，踞第四課卑小之位，也可視作兒媳；

子乃戌之妻，戌即為第三子，則子理應是三子之媳。

子作死氣， 受克於武，遂喪之。

應當年者，太歲乘常，作弔客之陰，年內必有喪也。

最後，以酉為少女，當歲、月建之旺，與末傳旬儀、天喜六合，且乘臨並見太常宴樂之神，非“嫁少女”者何？

當然，這都是佔餘應驗，勉為詮解，僅為幫助讀者加深對理氣歸象的理解。

原注贅有“老陰老陰"之論，被程樹勳評為：“愚按，此節自‘陰上見酉’以下五十八字，與‘老反送幼’相矛盾，必非邵公之語，乃後人強作解事者杜撰之辭”，壯哉！

斯言。

設或假卦氣之說，遠求卯上巳為六陽之卦，名之“老陽”，亥為六陰之卦，名之“老陰”，均居自敗之地，為不吉，則何以子、媳皆死，唯童公本人獨活？

故其費辭曲折，徒增畫蛇添足之笑，最不足訓。

以上辯證，源自程氏“邵公既引而不發，以待學者之自悟。

奈何後人不諳此理，節外生枝，使明鏡而生塵埃也乎？

”之議。

然而，這並不是說，我有影射邵公的“藏私”故意。

讀者應知，《大六壬斷案》乃邵公及門諸弟子聽受彙輯，後世輒復傳抄，除斷語出自邵公手筆外，事應及解析，未必邵公本心。

邵公隨課直斷，洞微即可，不娼闡幽，無須每置一辭，均申明其理氣所本。

因此，才要留待後來高明自參自鑑。