生辰八字裡的天干地支代表著什麼？

生辰八字是用天干地支表示的，要想把八字搞清楚，首先就要知道天干地支的來龍去脈。

(1)十大天干 天干和地支一樣，都源自易經學說。

易經學說與道家和陰陽家的學說有很大的淵源，它是中國傳統文化的一部分。

易經中的知識與人們日常生活息息相關，所以在華人社會久盛不衰。

天干雖然只是十個有序的符號，但卻是易經裡面非常重要的元素之一。

十大天干依次為甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，可以循環使用。

天於最晚在夏朝已經開始了。

有記載說，在夏朝後期就有帝王叫做孔甲胤甲。

其實，正式將這十個符號命名為天干,應該與地支有關,因為幹為主幹支為分支，兩個相對的命名應當是一起出現的。

在商朝時期，又開始出現了用天干與地支紀日;

而我們現在的干支紀年出現得則要更晚一些。

十大天干各自的含義，在《史記》《漢書》中均有部分記載。

它們分別代表了事物的十個狀態和邏輯順序，大體含義是: 甲是拆的意思，意為破殼;

乙是軋的意思，剛冒出地面，還是彎曲的樣子;

丙是炳的意思，長勢正旺;

丁是強的意思，如同青春期;

戊是茂的意思，指萬物茂盛，已是頂峰;

己是紀的意思，指萬物有形可紀識;

庚是更的意思，指萬物收斂有實，與乙相反;

辛是新的意思，新一輪的種子;

壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下;

癸是揆的意思，指萬物可揆度。

天干有五個組合，而天干組合之後，又會變化成另一種不同的五行，因而會產生不同的效應。

除了化合之外，天干還會互相沖克，沖剋之後又會產生不同的效應。

天干相沖:甲庚相沖，乙辛相沖，甲戊相沖，乙已相沖，戊壬相沖，丙壬相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，丁癸相沖，已相沖。

天干相剋:丙丁火克庚辛金，甲乙木克戊已土，庚辛金克甲乙木，千水克丙丁火，戊已土克壬癸水。

天干化合:丙辛合化水，乙庚合化金，丁壬合化木，甲已合化土，戊合化火。

(2)十二地支 易經乃是儒家、道家思想的共同源頭。

從根本意義上來說，家和i所主張的觀點並不相同,而易經正是兩者最好的結合者。

天道循環是自然常君子效法天道，就應當崇尚此理，不能違天逆道，要順時適變。

正是由經的神秘性，許多人都想探明白，易經究竟是什麼?

人們常說，如果能人易經大的門，就可使人人可以斷卦推命成為現實。

30 然而一提到易經，我們就不能不提到易經與地支的關係了。

南懷瑾先生在《易經雜說》中說:“五行和天干配合，包含了許多，如若再來配地支便又不同了地支有十二個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

”易經裡所說的地支是什麼呢?

我們以現在的觀念來說，是地球本身，在太陽系中運行與各個星球之間互相產生干擾的關係，無形中有一個力量在支持著，這說是地支。

我國人民歷代以來都相承著自己的一套曆法，並以此指導自己的生活與農事活動。

而夏曆中的地支則是用來紀年、紀月、紀日的。

在易經中地支已經歸為《易經》八卦體系，以十二支配五行，形成一個新的屬性和方位圖，並以十二地支來計算月份和時間。

地支有六合:子醜合化土，寅亥合化水，卯成合化火，辰酉合化金，已申合化水,午未合,化火、化土。

易經中地支相合者,有合作、結合、和好之意，人出生的年月日時一四柱的地支中，見上面一組或兩組者，即為相合。

相合者，合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，則合化程度越大;

化神越衰,則合化程度越小。

相合,分生合與克合。

生合有:亥合,亥水生寅木;

辰酉合，辰土生西金;

午未合，午火生未土。

克合有，子醜合，醜土克子水;

卯成合，卯木克戌土;

已申合，已火克申金。

此為合之正克。

亦有合之反克之理存焉，如子水旺而醜弱，為子水克醜土;

成土旺而卯弱，為土克木;

申金旺而已弱，為金克火。

地支有與之相合，也必有與之相刑。

寅刑已、已刑申、申刑寅，為無恩之刑。

未刑醜、醜刑戌、戌刑未，為恃勢之刑。

子刑卯、刑子，為無禮之刑。

辰午酉亥自刑。

易經中指出，地支中所說的刑亦主支，是刑動，其動幅一般小與衝。

古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。

但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。

有些情況在易經中也是一分為二，具體情況，具體對待。

如相刑亦有吉有兇。

地支中所提到的相害也是相剋，相害之吉凶，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。

子未相害，醜午相害，寅已相害，辰相害，申亥相害酉戌相害。

如此說來，易經則與地支的聯繫可謂是相互的，易經中的所有紀時、紀月紀年都由地支來完成,所有的地支的相合、相刑、相害與易經中的都是緊密結合的。