图注增补玉匣记-PDF电子版

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作者:(晋)许真人 著
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书名:图注增补玉匣记

【作者】

(晋)许真人 著

书籍介绍:

术数”,亦称“数术”,是中国古人用华夏民族特有的思维方式和符号体系(阴阳,五行,八卦,九宫,天干,地支)来探究自然的一种学术,从广义来说,包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学;从狭义来说,主要是预测吉凶的方法,如卦理、地理、命理、相理等预测学。

术数是中国古代哲学的发源地,以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派,其理深奧莫测,其义博大精深。但中国术数界的现状,却使大家感到神秘而不可知。自古至今,术数研究者络绎不绝,现代科学发达,却还是不能用科学的方法取而代之。甚至,无法用科学的方法对之加以有力的批判,或者合理解释。单纯而武断地将所有的术数同封建迷信、文化糟粕划上等号,却拿不出什么理论依据,似乎总让人有些难以信服。在这我就谈谈对术数的一一点认识。

人类经过千百万年的发展,现在已经进入了信息时代。计算机莫过于这个时代人类最有力的工具,可是有多少人知道,莱布尼茨是根据中国古老的术数,周易的计算方法,发明了计算机最基本的计算方法“二进制”,但我们现在的术数,居然要引用一个外国科学家的名字,来说明其存在的科学性,实在令人不能不说是一种悲哀,一种无奈!

天人合一,阴阳调和,人与自然的和谐相处,这是中国术数的理论核心,尤其在术数的风水学.上可谓发挥得淋漓尽致。风水作为中国独有的,以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物,是祖先由实践积累起来的经验,所形成的人居环境选择优化的实用方法,而这也正是中国几千年来思想沉淀的精髓,我们要传承的.部分。术数应用于人与事,可以趋吉避凶,在某些特定的条件下达到了一种不可思议的准确度。术数是-一门实用学,一门经验学, .取之于经验,用之于实践,具有独特的作用,在某些方面甚至是不能代替和超越的。从而达到优化自然,改造环境(如风水等),提升自我,完善人生(如相理、命理等),造福家庭,和谐社会,探索和了解现有存在现象的未知领城,甚至还可以开启科学未知之门。

中国术数来源于易经,是易经的延伸与实践,而易经是中华文化的根源,是中国古人的智慧结晶,同样也是中国人民的骄傲。大家都知道易经包含了“简易,变易,不易”三重含义。这个“简易”并不是简单易行的意思,而是指将字宙间最复杂的变化归纳成最简易的方式进行表达描述。“变易”是告诉大家万物只要生成则没有一成不变的道理,而其变化的规律就是八卦所要揭示的秘密。“不易”是说在这些变化的背后还有个不变的东西,中国传统文化中常称之为“道"。这三重含义揭示了万事万物的变化原理,人类的命运当然也是其中之一,而人们往往只关心自身却忽略了周围的一切。其实,这些都是传统术数文化中的精髓部分,并不是什么玄之又玄的学问,更不是什么迷信,而是五千年中华文化的继承。

我们肯定术数在人类生存发展过程中的积极作用,但也不可对术数的作用无限地夸大,并掺杂个人功利目的。中国传统文化日渐式微,而术数作为一种倍受争议的学术更是沦为边沿学科,作为中华民族的子孙,我们每个人都有责任去了解它,学习它,发扬它。我有幸作为文王后裔玉黎公的三位弟子之一,尊师敬兄,追文王之风,习水布乾坤,用辩证的思维,去伪存真,去芜留精,来弘扬优秀的传统术数文化。继承与发展体现它适应时代、和谐社会、福惠万民的人文特色。对于占卜、算命、相人等古老的人文生活现象,我们应抱着研究的态度去看待它时,不能以封建愚昧甚至是迷信一概论之。存在的就是有道理的。中国古老的术数文化行走千年,肯定也有他存在的道理,就像我们不应在倒洗澡水时,把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验,找出适应我们当今生活的规律,且能以正确的方法给予具体的指导,那就说明我们从中国传统的术数文化中,找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好,大智慧。

回首我与中国传统术数文化的缘分,回想我走上术数研究、应用的人生道路,感慨万千。让古老的术数文化福佑天下百姓,福惠千家万户,造福子孙后代的心愿时时在我的心中生荡漾,产生了我人生为之而奋斗的精神力量。传承和发展,任重而道远,路漫漫其修远兮,吾将上下而追寻。也由于这种愿望,我和我的两个师哥在随师学习、研究中完成了《中国术数名家精粹》的点校编写工作。但由于时间仓促和水平所限,在成书之际,难免会存在--些问题,甚至还可能会出现错误之处,在阅读时敬请谅解及指正。

内容概述:

增补玉匣记上卷(1)

理论择吉日篇

许真君《玉匣记》日期

法师选择记日期

三元五腊圣诞日期

看男女值年星辰属命之图

九曜星君值男女命限图

二十八宿值日吉凶歌

二十八宿值日占四季风雨

阴晴歌

增补玉匣记上卷(2)

增补玉匣记下卷(1)

增补玉匣记下卷(2)

增补玉匣记下卷(3)

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