陽宅六事：內六事和外六事

六事就是居家必需之物，要安放在適宜的位置。

如果忽略了這些事情，犯了凶煞，常用的物品就成為導致禍害的原因。

所謂“六事”並不是指六件事或六種物品，而是指門、路、灶、井、廁所碓磨，居家必需的物品。

六事有外六事與內六事之分。

外六事者，有山峰、來水、去水、池塘、鄰屋、嶠星、橋樑、街路、圍牆、廟宇、牌坊、塔及樹木等。

內六事者，有門戶、臥房、床位、廚房、餐廳、客廳、書房、浴廁、水井、樓梯、陽臺、走廊、天井、水溝、假山等。

現在還包括冷暖氣空調、車庫等。

不過我們一般說的六事是指內六事。

六事中動者屬陽，靜者屬陰，陽處兇位，可以勝陰動吉位，陰處吉位，則難以壓伏陽動兇位。

所以內六事中凡屬動之處者，均宜居於右方。

如大門、宅內行路、房門、書房、床位、香火、廚房等。

凡屬靜者，居兇位則無妨。

八宅大遊年中的吉方是伏位、生氣、天醫、延年四方，兇位是絕命、五鬼、六煞、禍害四方。

其吉凶判斷是以吉凶的位置來判斷的。

玄空飛星是以宅運坐山布九星為運盤，又從坐山與朝向各起九星為天盤，以山向旺氣、生氣、進氣之方為吉，以衰氣、煞氣、死氣方為兇。

陽宅內事相對於陽宅外事而言。

內事即指宅內、室內與居住者相關聯的物體、物品、物事。

古代指定的內六事以門戶、明堂(天井)、廳堂、睡床、廚灶、碾磨為主。

現代陽宅與古代住宅有著很大的差異，現代陽宅內事與古代住宅內事有著很多變化，已經不能同日而語。

例如農村院內的碾磨，除邊遠山區的農村以外，基本上已經很少能見到了。

例如室外的廁所也很少見了，即使是在部分農村也已經用上了室內的抽水馬桶。

有些農村保留的三合院、四合院，內事雖然也有變化，但基本符合古代內六事之佈局。

廳堂亦隨著居住習慣的變化而縮小，陽宅內事早已超出六事範圍，現在陽宅內事大概包括門口、客廳、臥室、爐灶、書房、電器、傢俱、魚缸、浴廁等。

陽宅外事，就是陽宅主體以外的，並且對陽宅構成吉凶因素的客觀形勢環境。

巒頭為體、理氣為用，二者兼之，方為完備。

玄空學在論述宅運外在環境與元運飛星旺衰的結合。

形勢符合元運飛星的旺相，自然出貴發福。

因此環境、形勢是影響宅運吉凶的重要因素。

從前玄空學的大師曾經說過:“形勢所主者，生人之權。

理氣所主者，與廢之權。

”這兩句話就是說形勢的好壞能主宰人的性格與品貌，而挨星理氣的元運能夠主宰人事的盛衰。

陽宅外事，風水學中統稱外六事。

《陽宅集成》中是這樣說的:“外六事者是屋外之物，如橋樑、殿塔、亭臺之屬，凡望見照著者皆是。

雖日六事。

而實不止六也，皆從局上論生、旺、退、殺，亦當在宅上並看，庶無差誤。

其吉凶禍福，以飛星布九宮為主，其得運失運，俱由三元之氣運而分，並與年月吉凶神煞加臨，則應驗尤速。

現在住宅的外事，遠不止就六事，但隨著風水學的發展，外六事已經成為住宅外部環境的俗稱。

現代的住宅格局與古代住宅的格局相比，發生了很大變化，如立交橋、高壓線塔、變壓器、電線杆、信號燈塔等之類物體，古代都沒 有。

住宅附近凡能看到的各類物體都包括在外六事範圍之內。

《宅法舉隅》對外六事於五行中做了分類:木，鄰屋、廟、杆、木橋、竹、樹等俱屬木;

水，溪河、池塘等屬水，火，殿角、尖塔、牌坊、窯、灶、鐘樓、墳堆、油車、銀鋪等俱屬火，土，街道、牆垣、堤崖屬土;

金，大橋、壩堰、墩等屬金。

以上為五行屬性的物體分類，以此類比現代建築物體的五行屬性。

但以上分類也有與現代玄空學論外事有很多不一致的地方，如土類中的街道，在現代都市中一般以水為類比。

陽宅外事按五行分類，有時也可以互相變化，例如橋比住宅低要以水論。

外事在風水學論斷中，可以分為山、水兩大類，高者為山低者為水。