大六壬斷案疏正|§宅墓02·023|葉油餅店店主佔宅

葉油餅店店主庚戌生五十九歲佔宅，戊申年六月戊辰日，未將酉時。

邵先生曰：醜、亥、酉為極陰課，幸甲子旬中末皆空，故雖有災危，不至不測。

只是子孫多，門戶事擾，遂消折財本，晚年不得意而死。

不合土塞東門，其外又不合堆木板，太陰乘酉加亥，敗處乘宅，母主酒病死，家道衰矣。

葉宅東邊有門。

果有泥土，乃戊辰干支加土，醜土又加卯門之上發用，故主土塞東門。

二木來克干支二土，故知壁外有木板。

課得極陰，主災變，最喜空亡可解。

今中末空，不入亥地陰極之處，故不至大災，然畢竟陰耗財物也。

子孫繁多者，戊辰一帶皆是東方醜寅卯之旺氣也。

甲子旬中乙丑、丙寅、丁卯乃真三奇，所以無災。

不合退歸亥、酉西北，土敗於酉，三奇亦暗，日月星辰傾於西北，自然消折也。

母酒病，至辛亥年死者，太陰老婦肖母，酉乘亥為酒也；

死於辛亥者，太歲填實亥，仍人極陰不空也。

男女七人，婚姻所費，家業消矣。

【評疏】

今天上午，有一位壬友打來電話，問了我一個很有意思的問題：“劉老師，我最近讀《大六壬斷案》發現，邵彥和入手作斷就能精確地闡明事件的全局，後面的斷語，只是對事件過程的細化，這是 為什麼呢?

”我簡明扼要地回答他：“道理很簡單，邵公首重課體課格，而今人多謗《課經》為穿鑿，數典忘祖，遂致捨本逐末，而迷於群象紛繁不能自拔。

” 此案由極陰課直切事件主題，正是邵公法眼使然。

醜、亥、酉三神時位均處夜時，故課名“極陰"。

甲子日佔，醜發用，中傳亥為旬空，末傳酉為臨空，乃極陰傳空，“不入亥地極陰之處”，因此“雖有災危，不至不測"，就是不至於發生重大意外的意思。

這裡，邵公不僅對大局作了精確地把握，同時更為後學提供了兇課的化解之道，後文謂“課得極陰，主災變，最喜空亡可解”即是。

次論傳用，課以醜為用爻，中、末遞入空鄉，是謂“不行傳者考初時”，專責初傳克應。

醜為土神，將乘天空，又是土將；

醜加卯上，卯乘勾陳克幹，勾陳即辰，卯乘之謂之入宅，因有宅之東門一說(課詳§宅墓02·006)。

今卯上俯仰見土，主東門為土壅塞。

干支上神寅、卯均為木，寅克宅、卯克人，“二木來克干支二土，故知壁外有木板”。

總之神將一元，理氣歸象，惟其如是，干支、課傳，乃至天地盤的一切生克合化、刑衝破害始得貫通一氣，從而極盡事象變化的所有細節。

這就是為什麼“邵彥和入手作斷就能精確地闡明事件的全局，後面的斷語，只是對事件過程的細化”的原因所在。

中傳亥空，六月佔為月內死氣；

上得酉乘太陰，酉加亥為酒，夏佔太陰休囚，乃老年婦女，故主其母因酒病而死。

應辛亥年準原注填實之說。

這裡提醒讀者注意死氣這個神煞，死氣、死神專主死亡的信息，其例甚夥，此課若非死氣，以酉臨亥為加病官，不過斷其酒病，豈可以辛亥填空證其死？

此固邵公引而不中，留待後學之雅望也。

行傳入空，兼論四課，是邵公不傳之秘，斷語昭然，是為明證。

本案是兼從四課的理氣中來斷其家業興廢的。

四課上神醜、寅、卯 為連茹，醜遁乙，寅遁丙，卯遁丁，乙、丙、丁為日、月、星三奇，三奇可以消災解厄，所以也不懼極陰課。

邵公謂“甲子甸中乙丑、丙寅、丁卯乃真三奇”，何則？

蓋“戌子牛頭”，甲子旬以醜為奇，遁乙發用在傳，丙、丁遁寅、卯在課，乃真三奇。

醜為貴人本家，掌禍福之權柄，夏佔為天喜星，主喜事；

寅為青龍本家，課以支上龍乘寅，既是入廟，又是入宅，也主吉慶；

卯為六合本家，吉則有進口添丁之喜，今卯遁丁，尤的。

更何況支宅辰土又乘六合，未月秉旺氣，故判斷“子孫繁多者，戊辰一帶皆是東方醜寅卯之旺氣也”，是以方局的理氣作為類象取驗的範例。

否則戊日佔寅、卯為鬼象，怎麼可以斷子孫人丁興旺呢？

傳用醜土，遁乙幹為日精，乘天空，卻落於夜時，是日奇無光；

遞於亥上傳空，亥在西北，又是天門，有天傾西北之象，故曰：“三奇亦暗，日月星辰傾於西北，自然消折也”。

寅、卯居干支上作鬼。

故此人丁雖旺，卻終為“門戶事擾，遂消折財本”，蓋鬼能盜洩財氣之故。

占人之晚景視末傳，末傳為幹這敗氣，且臨空，主其人“晚年不得意而死”。