大六壬斷案疏正|§宅墓02·028|邵三公佔宅

邵三公壬申生三十八歲佔宅，己酉年正月壬午日，子將子時。

邵先生曰：此課本身自然祿，又有持服人相助，一生守已，衣食自如，難為六親，並子女妻妾。

幹本自身，自刑自，若得殘疾壓之方吉。

宅上主添造，造了卻進人口。

蓋乘天馬故也。

後被子孫出來使錢。

初因豬上發，後因豬上敗。

妻能起家，生子又多。

(午乃妻財，故起家，乘六合故多子。

)九年癆病(午九數)，連克子孫矣。

邵公十七歲喪父，自起家，一生守己。

養豬成家，妻有才幹，男女十二人，死七人，存三男二女。

本身有偏僻疾。

後娶婦造屋。

壬子年娶第二新婦，乃宦家女，日費數倍。

又因豬瘟死，食其肉，舉家遂病，其妻即成癆，至癸亥止存一女，又喪四人。

日上自刑，乃人刑人也；

宅上自刑，宅不居人也。

末子作元武，子者，子息也；

元武為費用神，元武本是本身之亥，我去刑他，元武便走在子息上，故主子息使錢。

己巳年家退盡。

【評疏】

《畢法賦》雲：“富貴幹支逢祿馬”，壬午日伏吟課，幹、支上各自見祿，故曰“本身自然祿”。

春佔水休，今自得祿神，茲以成就家業，乃是自旺，主自起家，一生守己。

宅之旺神在午，正月佔因寅木建星而旺；

午又是月內死氣，更身上祿乘太常孝服神，主“又有持服人相助”，然究作何應，原文沒有交待，不敢擅自揣測，或者即是指其妻言也未可知。

此外，文中說明佔者“十七歲喪父”，推其行年，十七歲恰在壬午，亦是應在死氣。

正月佔亥為天豬煞，作日祿，乃安身養命的本錢，故主“初因豬上發”；

課得杜傳，用起自刑，傳入宅上，又見自刑，末後宅中財神卻被子水衝破，主敗家業。

發用為起因，末傳為結果，末乘元即初之亥，由此判斷“因豬上敗”。

後果因吃了瘟死的豬肉導致全家生病，妻子也因此成了癆症。

在這裡，愛圅氏以午數九來解釋“九年癆病”之應，姑以為不確。

我認為，既然這一兇應是結局性的，那麼必定據末傳的子水來斷“九年”之應；

子乘元武，主陰耗，癆病為虛耗之症，課理與病狀完全相符。

從己酉年求佔後推九年，是丁巳年，天豬煞最畏六丁，那堪巳再作正月死神來衝，故傳豬瘟導致人畜病亡。

幹為本人，上下自刑杜塞，為命中所忌。

亥又是足，自刑則殘疾，可保無虞。

今佔者“本身有偏僻疾”，是其克應然也。

偏僻疾者，偏癱也。

複次，壬以午為妻，秉相氣為賢良之人，主“妻有才幹”，而能起家。

午為屋，正月受生幹寅，又入傳，主造新房；

將乘六合人口神，故“造了卻進人口”，生子又多。

只可惜宅神本身作死氣、自刑，是宅傷人口，主“難為六親，並子女妻妾”。

又因午乘六合子息神，末傳子水衝之，主子女多有傷克夭折。

這裡間插一句，§宅墓02·018正月佔支上午斷為養馬，為什麼這裡斷作造屋呢？

邵公在彼課中講得明白“因午空亡，乃不定之物”，學者當於這些細微差別的克應中，仔細體會大宗師取象的高明。

末傳子乘元武，元武為費用損耗之神，子作月內生氣為子息之神，故主子孫不懂持家，胡亂花錢。

在這裡，結合神將一元論與理氣歸象論，再次將子乘元與亥的自刑聯繫了起來，以亥即元武，所以亥的自刑也就是元武的自刑；

又因為是杜傳發用，乃是幹去刑它，元武害怕自刑，“便走在子息上”，導致家業漸被子孫花盡。

其實，壬子年娶宦家女作新婦，家用倍增，也是子乘元主費用之應。

己巳年家業退盡。

是年佔者五十八歲，行年癸亥，太歲衝去身祿故也。