風水起源：風水起源與住宅選址的關係

“風水”一詞最早見於東晉郭璞所著的《葬書》中:“葬者，乘生氣也。

夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣”、“氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水"。

郭璞首次明確了風水的概念，指出安居必然選擇“生氣”旺盛的“藏風聚氣”之地，所以後人尊郭璞為風水鼻祖。

所謂“風”就是空氣流動的現象。

所謂“水”指水流。

“氣”就是地氣與空中肉眼看不見的虛無之氣。

“氣”是中國古代哲學的重要概念,也是風水的重要 組成部分，其理論和方法都是圍繞“聚氣”這個問題而展開的。

符合“藏風聚氣”的要求應該是“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。

也就是:背面要有靠山，前面遠處要有低伏的小山，左右兩側有砂山環抱，明堂要寬敞，並且要有曲水環抱。

這是最理想的環境模式，在實際應用的時候，只要後面的地勢或建築比前面的高,左邊的地勢或建築比右方高,並且明堂開闊，那麼就具備了“藏風聚氣”的條件。

風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理等，最早的“卜宅”之文在《詩經·大雅·公劉》中就曾經出現“公劉，既既長，既景既岡，相其陰陽。

觀其流泉。

其軍三單，度其隰原。

徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒。

”的句子，描寫了周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇合適的地方營建住宅，安居樂業的美好景象。

從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業的頭等大事來對待，選址營建的經驗日積月累慢慢就變成了一門學問，它的主要內容是指導人們如何去選擇住宅的位置、朝向，以及確定營建的時間。