五姓宅法：五姓相宅之沿革

五姓宅法是中國古代住宅風水學說的一個重要學說,根據五姓的五行屬性與宅的五行屬性的相生相剋關係及五行的旺相休因死來判定宅的吉凶宜忌，它起源於漢朝的圖宅術，盛於隋唐、北宋，到明清逐漸式微。

五姓的劃分

五姓是指五音對姓氏的劃分。

五音起源於古代中國的音律之學，有時亦稱為五聲。

五音與五行有著密切的聯繫,《漢書·律例志》：“聲者，宮、商、角、徵、羽也……協之五行，則角為木，五常為仁，五事為貌，商為金，為義，為言，微為火，為禮，為視;

羽為水，為智，為聽，宮為土，為信，為思。

”五行學說在發展的過程中被引申為不同事物的類比，構成了萬物的五種基本屬性五行學說的基本原則就是在人類社會和自然界之間建立某種對應關係。

正是五行學說的五分系統在逐漸演化的過程中形成了包括五姓(五音)宅法在內的諸種占卜數形成和運用的基礎理論。

如《隋書·經籍志》所載：“五行者，金、木、水、火、土，五常之形氣者也。

在天為五星，在人為五臟，在目為五色，在耳為五音，在口為五味，在鼻則五嗅。

在上則出氣施變，在下則養人不倦，故《傳》曰：'天生五材，廢一不可。

’是以聖人推其始終，以通神明之變，為巫卜以考其吉凶，佔百事以觀於來物，睹形法以辨其貴賤。

五姓宅術的基本內容

用干支來對住宅進行編排,把住宅分類形成“五姓之宅”。

用五音把人的姓氏歸屬到五音之下，形成所謂的五姓。

按照五音、五姓與五行配屬關係就會出現彼此的相生相剋之理,如果住宅不適宜姓氏或者姓氏與住宅相剋就會有災禍降臨。

五姓宅的吉凶主要是據大門的方向、數量而定的，五姓與住宅大門的宜向就是利用五分系統中的五姓、五方和五行的關係配屬來對住宅大門方向的吉凶進行判斷。

五姓相宅術所運用的相生相剋是一種辯證關係,有著一定的合理性。