五姓擇地做舍法：五姓對住宅環境的選擇及修建方法
國學術數館風水討論：《五姓擇地做舍法：五姓對住宅環境的選擇及修建方法》。人的姓氏按照五音的不同分為五姓，五姓宅的吉凶主要是據大門的方向、數量而定的，但是地形地勢的選擇對五姓人也有很大的影響。五姓宅法對住宅外部自然環境，特別是地形地勢的選擇，歷來是相宅卜居活動中的重要組成部分。《漢書·藝文志》……（詳見全文）
五姓宅法：五姓相宅之沿革
國學術數館風水討論：《五姓宅法：五姓相宅之沿革》。五姓宅法是中國古代住宅風水學說的一個重要學說,根據五姓的五行屬性與宅的五行屬性的相生相剋關係及五行的旺相休因死來判定宅的吉凶宜忌，它起源於漢朝的圖宅術，盛於隋唐、北宋，到明清逐漸式微。五姓的劃分五姓是指五音對姓氏的劃分。……（詳見全文）
安門：門與住宅風水
國學術數館風水討論：《安門：門與住宅風水》。大門是住宅的氣口。掌握著整個住宅風水的吉凶。風水歌訣雲：“氣口一星災福柄，來去二口死生門，能將九曜為喉舌，大地精華一口吞。門的種類門分為幾種，大門就是住宅之外的大門，是住宅最重要的門，應該開在住宅的上吉方位;中門就是在大……（詳見全文）
睡床：安床的宜忌
國學術數館風水討論：《睡床：安床的宜忌》。床是睡眠和休息的地方，人一天有三分之一的時間是在睡床上度過的。同時床也和人的健康和生活息息相關。所以睡床的擺設位置十分重要，在古代，人們對擺設睡床就做了很多規定。八宅派論睡床風水八宅派風水認為，東四命的人適宜睡東四床，西……（詳見全文）
住宅的界氣：住宅地基的選址
國學術數館風水討論：《住宅的界氣：住宅地基的選址》。界氣就是為了有“陽氣氙氬團聚”的感覺，住宅是否能界氣和住宅地基的選址有直接的關係，既要注意住宅大環境的選址也要注意小環境的選址。住宅的界氣陽宅地基也要用龍、穴、砂、水來界氣，但是陽宅風水最重要的是寬敞舒適，山脈的來勢要粗……（詳見全文）
相形：住宅和地基形狀的吉凶
國學術數館風水討論：《相形：住宅和地基形狀的吉凶》。住宅形狀的好壞是為人所目睹的，但是住宅形狀隨著住宅的結構、材質、樣式地基、周圍環境等因素的不同而千變萬化，大抵以端正、舒坦、對稱、堅固、統一為好的宅形，歪斜、衝射、逼壓、破碎、雜亂為惡劣的宅形。但是宅形也要有氣的相應，才……（詳見全文）
陽宅六事：內六事和外六事
國學術數館風水討論：《陽宅六事：內六事和外六事》。六事就是居家必需之物，要安放在適宜的位置。如果忽略了這些事情，犯了凶煞，常用的物品就成為導致禍害的原因。陽宅六事所謂“六事”並不是指六件事或六種物品，而是指門、路、灶、井、廁所碓磨，居家必需的物品。六事有外六事與內六事之……（詳見全文）
何為巒頭：巒頭的概念
國學術數館風水討論：《何為巒頭：巒頭的概念》。巒頭是形勢派的重要概念，就是現實中直接可以看到的山和水，山影響人的健康，水影響人的財富。什麼是巒頭巒頭是將大地上的山川河嶽、現代社會的建築物及山水，做有形的分析風水學很重視形象的分析，因為形可以生“氣”，“氣”指的就是“……（詳見全文）
四靈山訣：巒頭第一訣
國學術數館風水討論：《四靈山訣：巒頭第一訣》。四靈山訣又被稱為巒頭第一訣，即:“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。四靈山訣中國古代有四靈獸的說法，即:“青龍、白虎、朱雀(鳳凰)、玄武(龍龜)。左青龍指的是左手邊的巒頭，右白虎指的是右手邊的巒頭，前面的明堂就是朱雀，後面……（詳見全文）
五星水城：五星水城諸形
國學術數館風水討論：《五星水城：五星水城諸形》。山有形局是巒頭，水有形局是“水城”。水城就是來龍結穴出周圍水流環繞所構成的形勢。五星水城風水學家認為，生氣乘風則散，界水則止，水流能使龍脈止勢，生氣融聚。劉基在《堪輿漫興》中說道:“或問行龍何以止，唯看水界穴斯成。”因此……（詳見全文）