三元九運：用河圖洛書的原理來劃分時空
國學術數館風水討論：《三元九運：用河圖洛書的原理來劃分時空》。地道有變遷，人道有興哀，天道有運移，三元九運是對時空的一種劃分，這種劃分給宅運增加了靈活運用的因素，從而運用陽宅空間佈局，能夠達到趨吉避凶的目的。三元九運的由來三元九運是宇宙中太陽系星球運轉的產物，中國古代有十二生肖的說……（詳見全文）
二十四山：二十四山可以分陰陽斷吉凶
國學術數館風水討論：《二十四山：二十四山可以分陰陽斷吉凶》。二十四山是用十二支(子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、辛、酉、戌、亥)、八幹(甲、乙、丙、丁，庚、辛、壬、癸)、四維(乾卦、坤卦、巽卦、艮卦)的名稱合成二十四山向二十四山是方向的劃分，即是把八天干、十二地支、洛書四維納入八……（詳見全文）
水法論：水的來去會聚
國學術數館風水討論：《水法論：水的來去會聚》。水是龍的血脈，古代亦有“山管人丁水管財”的說法、足以證明水在風水學中的重要地位。水的形態會聚對風水有很大的影響。水對選址的影響水是自然界非常重要的物質，對調節氣候、淨化環境都有重要的作用，人的日常生活更是離不開水。但是人……（詳見全文）
論明堂：明堂的吉凶
國學術數館風水討論：《論明堂：明堂的吉凶》。明堂，本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會、祭、慶典、選士諸大典都在此舉行。風水中的明堂，指來龍結穴出前面的群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合的場所。古代的明堂明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，原來是帝王宜明政……（詳見全文）
山形的分類：五行山形和九星山形
國學術數館風水討論：《山形的分類：五行山形和九星山形》。山形按照不同的方法有不同的分類。五行山形山形可以按照五行分為五類：金形山，山的形態比較圓，如半球形；木形山，山形特別高，比較瘦弱；水形山，由三個或以上的金形半球組成，如波浪一樣，火形山，山頂極為尖峻，甚至一座山峰有幾個山……（詳見全文）
羅盤的使用方法：如何正確使用羅盤
國學術數館風水討論：《羅盤的使用方法：如何正確使用羅盤》。羅盤在風水中佔有極為重要的地位，無論是龍脈的來向，還是房屋的坐山朝向等都離不開羅盤，正確使用羅盤是勘察風水的重要訣竅。正確使用羅盤風水中羅盤的使用方法比較簡單:想要勘察住宅的生旺方向(吉方)，需將羅盤置於某宅的適中位置。……（詳見全文）
羅盤：風水師從事堪輿活動的必備工具
國學術數館風水討論：《羅盤：風水師從事堪輿活動的必備工具》。羅盤，又稱羅經、子午盤、風水羅盤等、是風水師從事堪輿活動時的必備工具羅盤發展史羅盤的出現，據文獻記載，是在宋代。北宋的沈括在《夢溪筆談》中記載了指南針的4種安置方法:水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但都稱不上是真……（詳見全文）
地支：古代計時計月的工具
國學術數館風水討論：《地支：古代計時計月的工具》。地支是子、醜、寅、卵、辰、已、午、未、申、酉、成、亥的總稱，又稱十二支。地支地支有人寫做“地枝”，表示千的分叉，其實就是“支”，支持的支。同樣，十二地支的順序也蘊涵著事物發展的變化過程:子就是“”的意思，指萬物茂盛。醜就……（詳見全文）
天干：事物的十個狀態和邏輯順序
國學術數館風水討論：《天干：事物的十個狀態和邏輯順序》。天干也叫十干，是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的總稱。干支天干地支簡稱干支，是我因古代用來計算曆法的一套符號，也是我因古代人民研究字宙自然界和社會相互關係的一套符號,在溝通各學科之間的相互聯繫方面，發揮了重要的橋……（詳見全文）
八卦：構成天地萬物的八種元素
國學術數館風水討論：《八卦：構成天地萬物的八種元素》。八卦亦稱“經卦”，表示宇宙之中的八種現象，也能代表構成天地萬物的八種元素。卦是萬物萬象之源卦者，掛也，是一種現象掛在我們的眼前，故稱其為“卦”，即懸出來的物象以示人，用一種符號代表萬事萬物,所以說“卦”即是體,為萬物、萬……（詳見全文）