十二天官判詞精解（螣蛇）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（螣蛇）》。螣蛇居子曰掩目，掩目則無患無憂。就是說子水克螣蛇之巳火，且居夜間有掩目之象。當蟠伏棲息之時，它的兇焰無所施，無患無憂 ——雖有憂愁，但睜一隻眼閉一隻眼，故無多大憂患。螣蛇居醜曰蟠龍，蟠龍則禍消福善。這是說醜中有暗禽星龍。……（詳見全文）
十二天官判詞精解（貴人）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（貴人）》。貴人居子曰解紛，解紛必囑事於童僕。這是說解除紛紜擾亂。蓋子乃夜半安居之神，故得解去紛擾而心地坦然。既為貴人，日理萬機，故惟恐事物繁多蕪雜而脫漏某一要事，所以必叮囑下屬努力工作，謙虛謹慎。——此句話指原文主指遇到問題時，上……（詳見全文）
陰陽：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化
國學術數館風水討論：《陰陽：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化》。陰陽的概念最初是樸素的,僅僅是指日光的向背。然而隨著古人對自然觀察的拓展，陰陽的概念也引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右，物品的內外，運動狀態的躁動和寧靜等。陰陽學說古人對各種自然現象，經過長期的觀察，認識到宙間一切事物……（詳見全文）
河圖洛書：陰陽五行術數之源
國學術數館風水討論：《河圖洛書：陰陽五行術數之源》。河圖洛書是中華文化、易經八卦和陰陽五行術數之源。相傳在上古時期，有龍馬負圖出於黃河、伏羲見之，創為先天八卦;在大禹治水時，從洛水中浮出的神龜身上的紋圖中分析出了河圖，後來人們就以“河出圖”“洛出書”表示太平時代的祥瑞。河……（詳見全文）
形勢派總論：形勢派的基礎知識
國學術數館風水討論：《形勢派總論：形勢派的基礎知識》。形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向，俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，……（詳見全文）
六神精義－玄武
國學術數館大六壬討論：《六神精義－玄武》。玄武為凡與水有關的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、陰溝、則所、衛生間、洗澡、雨、溼、水災、水險、投入水中、血崩、遺精；凡與水有關的行業，如水電、行船、船員、船業、水上運輸、各種洗涮、清結性等行業。玄武為睡、睡覺、睡……（詳見全文）
六神精義－白虎
國學術數館大六壬討論：《六神精義－白虎》。白虎為性狠、狠毒、殘暴不仁：性狠、心狠、猖狂、兇猛、兇悍、兇殘、暴虐、心毒、 少仁慈。白虎為性急、剛強、強悍、勇、好勇、果斷、豪爽、專制、脾氣暴燥、強暴、性野難 訓、氣勢洶洶、不知禮儀、志短少謀（旺則城府深沉、善工心計）……（詳見全文）
六神精義－騰蛇
國學術數館大六壬討論：《六神精義－騰蛇》。騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情 假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。騰蛇為多用心機， 騰蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 騰蛇為憂、憂疑、憂思纏……（詳見全文）
六神精義－勾陳
國學術數館大六壬討論：《六神精義－勾陳》。勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、 辦公室、山地等。勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、……（詳見全文）
六神精義－朱雀
國學術數館大六壬討論：《六神精義－朱雀》。朱雀主口舌唇齒：臉上口舌唇齒現。朱雀為口吃食物：嘴連肚子管食物、廚火美食酒宴樂。朱雀為聲音：聳起雙耳總能聽、凡聲音、聲響、多聲音、能發出各種聲音。唱歌等。朱雀為說話：為說、為說話、為言辭、須把耳朵聳起來、此地此人急言辭，……（詳見全文）