五行：中國古代的物質觀
國學術數館風水討論：《五行：中國古代的物質觀》。五行，即金、木、水、火、土五種物質及其運動變化。五行中的“五”是指金木、水、火、土五種構成世界的基本物質或基本元素:“行”是指這五種物質的運動變化及其相互聯繫。五行概念的產生 五行的概念，最早見於《尚書·洪範》:“五行，……（詳見全文）
十二天官判詞精解（天后）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（天后）》。天后居子曰守閨，居亥曰治事，守閨治事動止多宜。這是說天后為婦人之象，壬子乃天后本家，故象守閨閣，亥為幹健，自強不息之地，有治事持家克勤克儉之義。二者動止相宜，恰到好處。——穩健、謹慎、動靜得宜。天后居酉曰倚戶，居卯曰臨門……（詳見全文）
十二天官判詞精解（太陰）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（太陰）》。太陰居醜曰入內，入內則尊貴相蒙。這是說醜乃鬥牛之墟，天乙貴人之位，到高貴的地位卻受陰影的矇蔽。難於明瞭真象，亂來也就開始了。君子必須謹慎才是。——欺上瞞下，隱瞞真相。太陰居戌曰被察，被察兮當憂怪異。這是說太陰之辛酉與戌六……（詳見全文）
十二天官判詞精解（玄武）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（玄武）》。玄武居子曰散發，散發有畏捕之心。這是說子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虛驚之神。況且玄武賊神自多疑被驚，而夜起有散發之象。懷畏捕之心，不過虛驚、懷疑罷了，不會受害。——擔驚害怕，惶惶不可終日。玄武居醜曰升堂，升堂有幹求之意。……（詳見全文）
十二天官判詞精解（太常）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（太常）》。太常居子曰遭枷，遭枷必值決罰。這是說土值水鄉，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷鎖象。所以必致決罰——受到懲治、法辦、制裁。太常居寅曰側目，側目須遭讒佞。這是說寅木克太常土，有虎豹在山之勢，而太常土何敢與之敵呢？況未羊……（詳見全文）
十二天官判詞精解（白虎）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（白虎）》。白虎居子曰溺水，溺水音書不至。這是說白虎喜山林，主道路，今溺陷於水中，則道路不通，但也不兇。蓋至兇之神而為陷沒，則沒有什麼不吉利的。故不要因道路不通，音訊不達而顧忌。——道路不通而導致音訊不斷。但不足為患。白虎居午曰焚身……（詳見全文）
十二天官判詞精解（青龍）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（青龍）》。青龍居未曰在陸，居醜曰蟠泥，在陸蟠泥所謀未遂。這是說未近南離之火，故為陸；醜近北坎水，故為泥。龍飛於九天，潛於九淵，變化莫測。若失地亦阻止其進用，蟠曲於泥，爬伏於陸，雖非失地，但有什麼慾望也是很難遂心的。——心裡想要達到……（詳見全文）
十二天官判詞精解（勾陳）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（勾陳）》。勾陳居寅曰遭囚，遭囚兮宜上書。勾陳遇寅乃剋制之方，故有遭囚之象故，宜上書。他方甚兇，而我得以上書告發，陳述其罪過。若不於此時制之，事後還會氣焰囂張，為非作歹。——遭到囚禁圍困時要及時上書，闡明事實真相。勾陳居巳為鑄印，捧……（詳見全文）
十二天官判詞精解（六合）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（六合）》。六合居亥曰待命，待命和同。這是說亥為天門，我欲有成就，那麼公私事端就從天門之下而來，待命可就，故云和同。——整裝待命，而後可成。六合居巳曰不諧，不諧驚悖這是說六合為木，入於火鄉則煙滅灰飛，不吉甚矣。故必不協調而驚恐。——……（詳見全文）
十二天官判詞精解（朱雀）
國學術數館大六壬討論：《十二天官判詞精解（朱雀）》。朱雀居子曰損羽，損羽也自傷難逃。這是說朱雀為丙午火，而加臨水鄉則有損羽之象，羽翼不全，飛翔必難成。——若遇文書之事則雖有力而無氣，而口舌詞訟一類的事情卻問題不大。朱雀居醜曰掩目，掩目也動靜得昌。這是說醜為北方多餘的水氣，……（詳見全文）