风水起源:风水起源与住宅选址的关系

风水之道

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”、“气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水"。郭璞首次明确了风水的概念,指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地,所以后人尊郭璞为风水鼻祖。

所谓“风”就是空气流动的现象。所谓“水”指水流。“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气。“气”是中国古代哲学的重要概念,也是风水的重要

组成部分,其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”。也就是:背面要有靠山,前面远处要有低伏的小山,左右两侧有砂山环抱,明堂要宽敞,并且要有曲水环抱。这是最理想的环境模式,在实际应用的时候,只要后面的地势或建筑比前面的高,左边的地势或建筑比右方高,并且明堂开阔,那么就具备了“藏风聚气”的条件。

风水与选址

风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理等,最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“公刘,既既长,既景既冈,相其阴阳。观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳,豳居允荒。”的句子,描写了周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择合适的地方营建住宅,安居乐业的美好景象。

从古至今,人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待,选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问,它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置、朝向,以及确定营建的时间。

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