形势派总论:形势派的基础知识

形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶,重视定向,俗称地理五诀。形势派的忌讳很少,容易接受和理解,所以流传较广。

形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立,形势派重视龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉,把地形、地势的特征形象化,以类警喻,因形立名。形势派的实践更加丰富,忌讳很少,容易接受和理解,流传范围比较广。

形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。唐代之后,形势派主要活跃于江西一带,对此派的主要人物和主张,清代的赵翼作过简明的概括:“后世为其术者分为二宗……一日江西之法,肇于州杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸辈,其为说主于形势,原其所起,既其所止以定向位,专指龙、穴、砂、水与之相配。”形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。所谓形,就是结穴之山的形状,形是融势聚气的关键,生气因势而行,又因形而止,形是对势的总结。势是指龙脉发源后走向龙穴时在起伏连绵中所呈现的各种态势,与形相比较而言,形近而势远,形小而势大,故欲认其形,必先观其势。

中国风水学无论形势派,还是理气派,都遵循着同样的原则:天地人合原则,阴阳平衡原则,五行相生相克原则。形势派和理气派的理论也是彼此透、互相融通的。学习风水要对两派的精华兼收并蓄,既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。

在明清时期,总的来说,形势派比理气派更为流行,因为形势派所主张的理论与实践活动,具有直观外在的形状感受和一定的物质功能,而更易为人们所接受。形势派再进一步划分,主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察,因其主要活动在江西一带,故又称之为江西派。

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